Prinz Eugen und Türkenkugel: die osmanischen Belagerungen und ihre Wiener Denkmäler zwischen unsichtbarer Existenz und sinnstiftender Präsenz

Abstract

Rund 150 Denkmäler erinnern in Wien an die beiden sogenannten "Wiener Türkenbelagerungen". Über Jahrhunderte wurde und wird insbesondere die zweite osmanische Belagerung Wiens 1683 als Ende einer langjährigen Bedrohung durch "den orientalischen Anderen" aufgegriffen und aktualisiert. Ziel des Artikels ist es, vermeintlich objektive und allgemeingültige Geschichtsdarstellungen von 1683 aufzubrechen sowie deren soziale Konstruiertheit darzulegen. Durch einen präsentischen, auf die zeitgenössische Rezeption von "Türkendenkmälern" fokussierenden Zugang wird es möglich, neben vielfältigen Geschichtsversionen auch diverse konkrete, insbesondere alternative Ingebrauchnahmen des "Türkengedächtnisses" und seiner Denkmäler sichtbar zu machen. Damit wird gezeigt, dass 1683 nicht "nur" Geschichte ist, sondern auch zeitgenössisch zahlreiche Anknüpfungspunkte für verschiedenste Gruppen bereithalten kann.

There are about 150 monuments in Vienna, which commemorate the so-called "Turkish Sieges of Vienna". Over hundreds of years these Turkish sieges, especially the second Ottoman Siege of Vienna in 1683, have been adopted and updated as the end of a long lasting threat by "the Oriental other". The article aims at deconstructing allegedly objective and generally accepted representations of 1683 as well as wants to show their social constructedness. By using a presentist approach, i. e. one focussing on contemporary receptions of "Turkish monuments", it appears possible to uncover manifold historical narratives as well as various concrete, especially alternative usages of the "Turkish commemoration" and its monuments. Thereby it can be shown that 1683 is not "only" history, but has the potential to offer several forms of identification for various groups.