Narrating Embodied Aims: Self-transformation in Conversion Narratives - A Psychological Analysis

Abstract

Die vorliegende Fallgeschichte präsentiert die Erzählung einer jungen Frau von ihrer Heilung von einer Essstörung durch ihre Konversion zur charismatisch-evangelikalen Glaubenslehre. Die psychologisch-narrative Analyse des Interviews beruht auf der Konversionsforschung Peter STROMBERG'S. STROMBERG (1993) vertritt die Ansicht, dass Konvertiten, die ihre Konversionsgeschichte erzählen, eine Sprache gebrauchen, die immer zwei Kommunikationsformen umfasst, nämlich die referentielle und die konstitutive Kommunikationsform: Die kanonische Sprache, die referentiell auf einen bestimmten religiösen Bedeutungskontext bezogen ist, wird zugleich konstitutiv, das heißt bedeutungsgenerierend in dem Sinn, dass in der kanonischen Sprache auch unmittelbar individuelle Erfahrungen zum Ausdruck gebracht werden. Diese Verbindung ermöglicht es dem Gläubigen, unzugängliche oder inakzeptable Wünsche sprachlich zum Ausdruck zu bringen und dadurch zugleich seinen Glauben zu vertiefen. In diesem Sinn konstituiert die Bekehrungserzählung die Selbsttransformation des Erzählers. Die hier präsentierte Fallgeschichte versucht zu zeigen, wie es der Interviewpartnerin durch das Erzählen ihrer Konversionsgeschichte im Rahmen der kanonischen Sprache des charismatish-evangelikalen Christentums gelingt, mit unerträglichen, aber bereits "verkörperten" Absichten zu Rande zu kommen.

This article presents a case history concerning a young woman's narrative about being cured from her eating disorder by converting to the Charismatic-Evangelical version of Christianity. The psychological-narrative analysis of the interview relies on the conversion research of Peter STROMBERG (1993) He maintains that converts who relate their conversion story use a type of speech that always comprises referential and constitutive forms of communication: canonic discourse which refers to a certain religious context of meaning, becomes constitutive (i.e. meaningful in a broader sense) by linking canonical language directly with individual experience. This connection enables verbal expression of previously inaccessible or unacceptable desires while deepening the commitment to faith. In this sense the conversion narrative constitutes the narrator's self-transformation. The case history presented in this article tries to show how the interviewee came to terms with unbearable embodied aims by telling her conversion story in the framework of the canonic language of Charismatic-Evangelical Christianity.

Este artículo presenta la historia de un caso relativo a la narración de una joven sobre la curación de sus trastornos de la alimentación mediante su conversión a la versión Carismática-Evangélica del Cristianismo. El análisis psicológico-narrativo de las entrevistas se basó en la investigación sobre conversión de Peter STROMBERG (1993). El sostiene que los conversos que relatan su historia de conversión emplean un tipo de discurso que siempre comprende formas de comunicación referenciales y constitutivas: el discurso canónico que refiere a un cierto contexto de significado religioso llega a ser constitutivo (i.e. signficativo en un sentido amplio) vinculando directamente el lenguaje canónico con la experiencia individual. Esta vinculación posibilita la expresión verbal de deseos inaccesibles o inaceptables al mismo tiempo que se profundiza el compromiso con la fe. En este sentido, la narración de la conversión constituye la autotransformación del narrador. La historia del caso presentado en este artículo intenta mostrar cómo el entrevistado concilia propósitos personificados insoportables contando su historia en el marco del lenguaje canónico del Cristianismo Carismático-Evangélico.