Geschichte(n) über Geschichte(n). Historisch-anthropologische Feldforschung als reflexiver Prozess

Abstract

Dieser Artikel diskutiert Möglichkeiten und Grenzen reflexiver Feldforschung am Beispiel einer historisch-anthropologischen Gemeindestudie. Im Gegensatz zu den meisten Formen der "teilnehmenden Beobachtung" anerkennen die Formen einer "beobachtenden Teilnahme" die Subjektivität des forschenden Subjekts als Bedingung wissenschaftlicher Erkenntnis. Der Diskurs des Forschers über die lokale Alltagsgeschichte im 20. Jahrhundert im Allgemeinen und die nationalsozialistische Ära im Besonderen kollidiert in vielerlei Situationen mit vorherrschenden Gedächtnisdiskursen. Solche "Störungen" entpuppen sich als Gelegenheiten, die Bedingungen und Folgen der eigenen Forschungspraxis zu reflektieren. Die daraus gewonnenen Einsichten in die Möglichkeiten einer reflexiven Feldforschung verdeutlichen auch deren Grenzen, etwa die Deutungsmacht der LeserInnen über die Texte des Autors.

This article discusses possibilities and limits of reflexive field research as exemplified by a historical-anthropological community study. Such reflexive approaches accept the subjectivity of the researcher as a condition of scientific cognition. In manifold situations the discourse of the researcher on the local history of everyday life in the 20th century in general and especially on the Nazi era clashes with prevailing memory discourses. Such "obstructions" turn out to be opportunities to reflect on the conditions and consequences of the researcher's own practice more adequately. The gained insights in the possibilities of reflexive fieldwork also clarify its limits, e.g. the reader's signifying power over the author's texts.

Este artículo discute las posibilidades y limites del trabajo de campo reflexivo a partir de un ejemplo en el estudio histórico-antropológico de comunidad. Tales enfoques reflexivos aceptan la subjetividad del investigador en tanto condición para el conocimiento científico. En varias situaciones el discurso del investigador sobre la historia local cotidiana en el siglo veinte en general y especialmente sobre la era nazi desentona con los dominantes discursos de la memoria. Esos "bloqueos" se vuelven oportunidades para reflejar mejor sobre las condiciones y las consecuencias de la propia práctica del investigador. La comprensión ganada sobre las posibilidades de la investigación del trabajo de campo reflexivo tambien clarifica sus límites, por ejemplo,el lector que piensa en torno al poder por encima de la opinión del autor.