Das frühe homosexuelle Selbst zwischen Autobiografie und medizinischem Kommentar

Abstract

Die Geschichte des frühen homosexuellen Selbst lässt sich in drei Phasen unterteilen: eine Zeit "latenter" Selbstzeugnisse, die bis ca. 1865 andauerte, dann eine Phase der Aktivierung des "homosexuellen" Wissens durch medizinische Experten und eine seit ca. 1895 andauernde Phase der zunehmenden Entmündigung dieser Stimme im Expertendiskurs. Um 1900 war Homosexualität als Verhalten bereits auf das "Skript" "homosexuelles Selbst" festgelegt: In den Augen der meisten Experten handelte es sich dabei um eine behandlungsbedürftige Krankheit, in den Augen der betroffenen Personen meistens nicht. In historischen Darstellungen werden "die Homosexuellen" deshalb häufig als Opfer medizinischer Machtausübung dargestellt. Hier soll demgegenüber argumentiert werden, dass sich Subjekte im Rahmen einer "flexiblen Normalisierung" selbst gesellschaftlichen Normen unterworfen haben. Historische Dokumente werden von mir mit Hilfe eines Modells der Persönlichkeitsentwicklung in der therapeutischen Beziehung interpretiert. Inzwischen hat die Einheitsanthropologie, die die Scientia sexualis anfangs geprägt hat, stark an Bedeutung verloren: Geschlecht und Sexualität gelten weithin als "Verhandlungssache", die Lebensweisen "heterosexueller" und "homosexueller" Männer – und inzwischen auch vieler berufstätiger Frauen – unterscheiden sich immer weniger deutlich. Von entscheidendem Einfluss scheint dafür der Wandel von der Produktions- hin zur Konsumtionsgesellschaft gewesen zu sein: "Die Homosexuellen" um 1900 können als "Avantgarde" des konsumistischen Habitus interpretiert werden.

The history of the "early homosexual self" can be divided into three phases: the time of "latent" autobiographies (until ca 1865), then the time of the activation of "homosexual knowledge" by medical experts and (since ca 1895) the time of silencing homosexual voices within experts' discourse. Around 1900 homosexual behavior was already bound to the "script" of the "homosexual" self and considered thereby a "disease" by most experts, what was not often confirmed by the people concerned. Within historical publications the "homosexuals" therefore were often presented as "victims" of medical science. I argue that subjects submitted themselves to valid social norms by "flexible normalization." Pertinent historical sources are interpreted in the light of a model for a personal development within therapeutical relationships. In the meantime, the unified anthropology of scientia sexualis has significantly lost importance: sexuality and gender are now considered to be "negotiated," and the difference in the lives of "heterosexual" and "homosexual" men—and of many working women—has become negligible. One can interpret this as an outcome of the change from a producing society to consuming society during the time when (ca 1900) the "homosexual" male functioned as a social "avant-garde.

La historia del "sí mismo del homosexual precoz" puede dividirse en tres fases: el tiempo de las autobiografías "latentes" (hasta 1865), luego el tiempo de la activación del "conocimiento homosexual" por los expertos médicos (desde 1895) y el tiempo del silenciamiento de las voces homosexuales en el discurso de los expertos. Alrededor de 1900 la conducta homosexual fue siempre vinculada al "guión" del sí mismo del "homosexual" y fue, en consecuencia, considerada una "enfermedad" por la mayoría de los expertos, lo cual no fue confirmado con la gente involucrada. Sin embargo, en históricas publicaciones los "homosexuales" fueron a menudo presentados como "víctimas" de la ciencia médica. Argumento que los sujetos se sometían ellos mismos a las normas sociales válidas mediante una "flexible normalización". Se interpretan fuentes históricas pertinentes a la luz de un modelo para el desarrollo personal en relaciones terapéuticas. Mientras tanto la antropología unificada de scientia sexualis ha perdido importancia de manera significativa: la sexualidad y el género son considerados ahora como "negociados" y las diferencias en las vidas de los hombres "heterosexuales" y "homosexuales" – y muchas mujeres trabajadoras -ha llegado a ser insignificante. Esto puede interpretarse como resultado del cambio de una sociedad productora a una sociedad consumista, durante el tiempo (1900) que el hombre "homosexual" funcionaba como "avant-garde" social.