Parody as a Performative Analytic: Beyond Performativity as Metadiscourse

Abstract

Mittlerweile wird in verschiedenen Forschungsbereichen eine Wendung hin zum Konzept der Performativität vollzogen, um zu verstehen, wie unterschiedliche Lebensweisen performativ hervorgebracht werden. Zugleich überrascht es, dass sich diese Wendung zu einem Verständnis einer performativ erzeugten Welt meist weiter auf Metadiskurse beschränkt, die an ein positivistisches Wissenschaftsverständnis angelehnt bleiben. Diesem Vorgehen verpflichtete Untersuchungen lokalisieren das Performative als in der Welt existierendes Phänomen, das dieser Welt vorgängig ist und zugleich durch diese verfügbar wird. Solche Metadiskurs-Praktiken sind in ihrem Kern Strategien der Autorisierung der (Vor-) Existenz einer performativen Welt und bringen dann auch spezifische Grenzen hervor, innerhalb derer Performativität fassbar werden soll. Auf diese Weise erscheint das Performative jedoch selbst als quasi naturalisiertes Objekt. Im Unterschied hierzu versuche ich zu zeigen, dass ein tatsächlicher "performativer Turn" nur gelingen kann, wenn die eigenen (Forschungs- und Präsentations-) Praktiken in einer Weise reorganisiert werden, dass sie kompatibel zur performativen Verfasstheit der Alltagswelt sind. Hierzu skizziere ich zunächst, wie das Konzept der "Performativität" in der zeitgenössischen Diskussion verwandt wird. Anschließend stelle ich die "Parodie" als besondere, reflexive Variante von Perfomativität vor, die Forschung im Zuge der Performanz ermöglicht.

Various domains of inquiry have engaged a shift to the concept of performativity as an organising principle for how forms of life are performatively brought into being. What appears surprising is that this move towards a performatively emergent world is displayed insensitively through metadiscourse practices inherited from positivist science. Performative inquiry locates "the performative" as a domain of phenomena "out-there" in the world, preceding it but only made available by it. This mode of metadiscourse practice is a strategy to authorise the prior existence of a performative world, which then sets specific boundaries within which "the performative" can be known. This approach to inquiry does not so much exemplify a performative world in its own performance of it, as describe it, offer accounts about it and remarks on it. Here, the domain of the performative becomes another naturalised object. This article proposes that, if this performative turn wishes to take seriously and engage a performative world, then it must reconfigure its own modes and forms of practice such that they too are performative of that world. It develops some sense of how the concept of performativity has been adopted in contemporary discussion, setting out some of the conceptual features of performance. Then, it introduces parody as an alternative, reflexive form of performativity that opens inquiry into those possibilities of analysing the world by performing it.

Varias áreas de investigación se han involucrado en el cambio hacia el concepto de performatividad como un principio organizador acerca de como son performativamente las formas de vida. Es sorprendente que este movimiento hacia un mundo que emerge performativamente se presente sin sensibilidad a través de prácticas del metadiscurso heredadas de la ciencia positivista. La investigación performativa coloca "lo performativo" como parte de un fenómeno que esta "ahí afuera" en el mundo, precediéndolo, pero solo disponible a través suyo. Esta forma de práctica de metadiscurso es una estrategia para autorizar la existencia previa de un mundo performativo que, por consiguiente, establece límites específicos dentro de los cuales "lo performativo" puede ser conocido. Este enfoque de investigación mas que ejemplificar un mundo performativo que se representa a sí mismo, lo describe, ofreciendo comentarios y reflexiones sobre ese mundo. Así, el campo de lo performativo se transforma en otro objeto naturalizado. Este artículo propone que, si el giro performativo quiere tomar en serio y atraer un mundo performativo, éste debe reconfigurar sus propias prácticas para que éstas también sean performativas de ese mundo. Desarrolla algunas ideas sobre la forma en que el concepto de performatividad ha sido introducido en la discusión contemporánea, exponiendo algunas de las características conceptuales del performance. Enseguida, introduce el concepto de parodia como forma alternativa y reflexiva de la performatividad, lo cual permite explorar las posibilidades de analizar el mundo al interpretarlo.