Ethnography of Scenes. Towards a Sociological Life-world Analysis of (Post-traditional) Community-building

Abstract

Die Art von Ethnographie, die in diesem Beitrag vorgestellt wird, stellt eine Weiterentwicklung der lebensweltlichen Ethnographie dar. Sie wird als "Szenen-Ethnographie" bezeichnet, weil sie (a) vorzugsweise posttraditionale Gemeinschaften wie z.B. Jugend-(Club)Kulturen zum Gegenstand hat, und weil sie (b) einen sozusagen "szenischen" Blick auf das menschliche Miteinander verfolgt. Allgemein geht es (auch) bei diesem Forschungskonzept – wie in der Ethnographie überhaupt – darum, wegzukommen vom pseudo-objektivistischen "Über-Blick" über die Köpfe der Akteure hinweg und hinzukommen zum mühevollen "Durch-Blick" sozusagen durch die "Augen" der Akteure hindurch. Dieses explorative Programm wird bislang am konsequentesten mit der Lebensweltanalyse in der Tradition von Alfred SCHÜTZ verfolgt. Die soziologische Lebensweltanalyse ist gegenüber einer rein phänomenologischen nun dahingehend erweitert, dass es um die Rekonstruktion der subjektiven Perspektive, d.h. der Lebenswelten anderer Akteure geht. Folglich ist hier die phänomenologische Deskription eingebettet in ein methodenplurales, triangulatives ethnographisches Forschungskonzept, das feldrelevante Daten aller Art mit praktischen Teilnehmerdaten verknüpft. Wenngleich Teilnahme zum Zwecke der Perspektivenübernahme das Basisverfahren dieses Forschungsansatzes darstellt, integriert er diese in weitere Verfahren der Datenerhebung wie Beobachtung und Interviews.

The kind of ethnography presented in this article is a further development of life-world analytical ethnography. The continuation of this approach is labelled "ethnography of scenes" be­cause it a) mainly deals with post-traditional com­munities, especially with youth (club) culture and because b) it observes relationships with a, so to speak, scenic point of view. As is true for ethnography as a whole, this research concept is (also) an attempt to depart from a pseudo-objective "overview" that sweeps over the actors' heads. Its goal is to painstakingly reach for an intimate knowledge of life-worlds, as it were, "viewed through the eyes" of the actors. This explorative program has so far been pursued most consistently by life-world analysis in the tradition of Alfred SCHÜTZ. Sociological life-world analysis now goes beyond a purely phenomenological life-world approach insofar as it aims at reconstructing the subjective perspective, i.e. the life-worlds, of other actors. Accordingly the phenomenological description has in this case been embedded in a triangulative ethnographic research concept that links field-relevant data of every kind to practical participant data while employing a plurality of methods. Although participation for the purpose of perspective-taking is the basic procedure of this approach, it integrates this into further procedures of data collection such as observation and inter­views.

El tipo de etnografía que se presenta en este artículo es un desarrollo ulterior de la etnografía analítica de mundo-de-vida. La continuación de este enfoque es llamado "etnografía de escenas" debido a que: a) trata primordialmente con comunidades post-tradicionales, en especial con cultura (club) juvenil y porque, b) observa relación con, por decirlo así, con un punto de vista escénico. Como es verdad para la etnografía como un todo, este concepto de investigación es también un intento de partida desde una pseudo-objetiva "idea general" que se apodera de las cabezas de los actores. Su meta es lograr meticulosamente un conocimiento íntimo de mundos-de-vida, como si fuesen "vistos a través de los ojos" de los actores. Hasta ahora este programa de exploración ha sido desarrollado más consistentemente por los análisis de mundo-de-vida en la tradición de Alfred SCHÜTZ. El análisis sociológico de mundos-de-vida va más allá de un enfoque fenomenológico solo de mundos de vida en tanto cuanto persigue la perspectiva subjetiva, i.e los mundos-de-vida, de otros actores. De allí que la descripción fenomenológica haya sido vinculada, en este caso, en un concepto de investigación etnográfico triangulador que vincula datos relevantes de campo de toda clase con datos prácticos de los participantes al emplear una pluralidad de métodos. Aunque la participación es, para los propósitos de tomar-la-perspectiva, el procedimiento básico de esta aproximación, ésta se integra a otros procedimientos de colección de datos tales como la observación y las entrevistas.