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%T Staat und Familie: Ideologie und Realität eines Verhältnisses %A Kreisky, Eva %A Löffler, Marion %J Österreichische Zeitschrift für Politikwissenschaft %N 4 %P 375-388 %V 32 %D 2003 %@ 2313-5433 %= 2009-10-06T15:24:00Z %> https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-60391 %X Das Verhältnis von Familie und Staat ist als widersprüchlich zu charakterisieren: Ideologisch dient das Symbolsystem Familie, vorgestellt als 'natürliche' Form sozialen Zusammenlebens, als zentrale Legitimationsfigur für den (National-)Staat. Aber Familie als reale Sozialform wird durch staatliches Handeln konstituiert und stabilisiert. Patriarchale Familienideologien werden zumeist in gesellschaftlichen Krisenzeiten (re-)aktiviert, in denen Männer um ihre Vormacht-Stellung bangen. Dementsprechend führte auch die Krise des Fordismus zu ihrer Wiederbelebung. Vor diesem Hintergrund bildete sich im Bereich der Familienpolitik eine scheinbar 'unheilige' Allianz zwischen (Neo-)Liberalismus und (Neo-)Konservativismus. Unheilig deshalb, weil der (neo-)liberale Kult des Individuums geradezu die Antithese zur (neo-)konservativen Verklärung der (patriarchalen) Familie als Solidargemeinschaft darstellt. Intention dieser Arbeit ist es aufzuzeigen, warum diese Verbindung nicht so absurd ist, wie es scheint. %X 'The relations between family and state are to be characterised as contradictory: in an ideological way, the symbolic system family, envisaged as 'natural' way of living, serves as a central legitimating figure for the (nation) state. But as a real form of social life, family is constituted and stabilised by state activities. Conservative ideologies of patriarchal family use to be (re-)activated during times of crisis, while (male) men worry about their dominant positions. The crisis of Fordism led to its revitalisation accordingly. Against this background, a seemingly 'unholy' alliance was formed between (meo-)liberalism and (neo-)conservatism in the field of family policy. Unholy because the (neo-)liberal cult of the individual represents the sheer antithesis to the (neo-)conservative transfiguration of the family as a solid community. This paper intends to show, why this connection is not that absurd, as it seems.' (author's abstract) %C AUT %G de %9 journal article %W GESIS - http://www.gesis.org %~ SSOAR - http://www.ssoar.info