Russische Balkanpolitik - Mythos in realpolitischer Bewährung? T. I, 'panslavische' Illusionen und balkanische Realitäten

Abstract

'Bis zu Beginn der NATO-Mission im Kosovo (März 1999) waren viele westliche Medien überzeugt, es gäbe ein russisch-serbisches Sonderverhältnis. Als Beleg dafür wurde zumeist angeführt, daß Serben und Russen denselben Glauben und dieselbe Schrift haben. Eben das ist falsch: Orthodoxe Kirchen sind nationale Kirchen und haben schon deshalb wenig Kontakt untereinander. Und die in ihrer ganzen Theologie 'nationalste' orthodoxe Kirche ist zweifellos die Serbisch-Orthodoxe Kirche (SPC), deren Lehrgebäude zum einen auf dem Svetosavlje beruht, also auf dem Kult um den Heiligen Sava (dem Kirchengründer im 13. Jh.), zum anderen auf der Krsna slava (Kreuzesruhm, d.i. die horizontale Verbindung unter allen Serben und ihre vertikale Verbindung mit Gott). Und was angebliche schriftliche Gemeinsamkeiten angeht, so genügt ein Blick auf den südslavischen Staatsnamen, um die graphischen Unterschiede zu erkennen. Rußland hatte nie ein Sonderverhältnis zu Serbien, weil es niemals auch nur ein Verhältnis zum ganzen Balkan hatte. Im späten 18. Jahrhundert mag der Balkan in den imperialen Plänen Katharinas der Großen eine gewisse Rolle als 'Aufmarschgebiet' gespielt haben, danach war er nicht einmal mehr in planerischen Gedankenspielen der Russen vorhanden. Dieses Nichtverhältnis reicht bis zur Gegenwart, da die jüngsten balkanischen Krisen bis zum Kosovokonflikt (1998/99) die russische Abwesenheit im gesamten Krisenmanagement recht rückhaltlos demonstriert haben. Diese Situation hat eine Fülle historischer, politischer, mentaler und weiterer Ursachen, die die vorliegende Darstellung in zwei Teilen untersucht. Der erste Teil führt in die Gesamtproblematik ein und widmet sich dann der russisch-balkanischen bzw. russisch-serbischen Beziehungsgeschichte. In einem zweiten Teil wird Rußlands Haltung zu den ex jugoslawischen Kriegen und Konflikten bis zu (möglichen) Neuansätzen unter Präsident Putin gewürdigt. Die Arbeit fußt ausschließlich auf allgemein zugänglichen Quellen.' (Textauszug)

'Until the beginning of the NATO mission in Kosovo in March 1999, much of the Western media was convinced of a Russian-Serbian special relationship. This belief was based mainly on the idea that the Serbs and Russians shared a common faith and a common alphabet. But this is incorrect. Orthodox Churches are national Churches and therefore have little contact with one another. In terms of its theology, the Serbian Orthodox Church is the most 'national' of all the Orthodox Churches. Its doctrine is based on the Svetosavlje - the cult of St. Sava, who founded the Church in the thirteenth century - and the Krsna slava - the glory of the cross, which unites all Serbs in its horizontal axis and joins man with God in its vertical axis. As for the alleged common alphabet, one only needs to look at the spelling of Yugoslavia in the two languages to see that this is not accurate either. Russian has never had a special relationship with Serbia, since it never had a relationship as such with the Balkans at all. In the late eighteenth century, the Balkans may have played a role in the imperial plans of Catherine the Great as an area of deployment, but after that the Balkans does not figure at all in Russian strategic considerations. This 'non-relationship' extends right up to the present day, for until the Kosovo conflict of 1998-99 the most recent Balkan crises were marked by Russia's conspicuous absence in efforts at crisis management. This situation has many causes, some of a historical or political nature, others of a psychological nature, which the following report examines in two parts. Part I provides a general introduction to the subject and then traces the history of Russian-Balkan or Russian-Serbian relations. Part II examines Russia's attitude to the wars and conflicts that have taken place in the former Yugoslavia and considers what new approach President Vladimir Putin may take to Balkan policy. The report is based entirely on generally accessible sources.' (extract)