Von der Frage zur Antwort

Abstract

"Dass Tod und - mittlerweile - auch Sterben in prominenter Weise auf religiöse Formen der Kommunikation verweisen, ist sicherlich kein Novum. Neu ist auch nicht die Beschreibung, dass der Tod dabei immer weniger von klassisch kirchlichen Angeboten aufgefangen werden kann, stattdessen aber immer mehr von individuellen religiösen Selbstbeschreibungen. Eine solche religionssoziologische Beschreibung bleibt insofern unvollständig, als sie nicht den veränderten Umgang mit dem Tod mit einbezieht (vgl. Saake/ Nassehi 2004, Findeiß 2005). Das 'Problem des Todes' (Baumann 1992) lässt sich immer weniger als Transzendieren des Todes beschreiben, sondern vielmehr als Notwendigkeit (religiöse) Antworten in Fragstellungen zu transformieren. Wie dies geschieht, soll anhand von empirischem Material mit Seelsorgern aufgezeigt werden. Während Religionsexperten (Friedrich Wilhelm Graf) die Inflationierung der religiösen Bedeutung befürchten, ergibt sich mit dieser Analyse ein Blick auf eine Praxis, die von dieser Inflation bereits profitiert: Gerade weil alles möglich scheint, erscheint auch die religiöse Antwort zunehmend möglich. Die religiöse Rede funktioniert also parasitär in Bezug auf den 'Kampf der Götter'. Je mehr Götter kämpfen, desto unaufgeregter ergibt sich eine religiöse Antwort. Wichtig ist nur - und das kann man dem Material entnehmen -, dass zunächst eine Frage vorhanden ist. Und exakt darin lässt sich der entscheidende Strukturwandel religiöser Erfahrung in der Moderne verorten." (Autorenreferat)