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%T Afro-latinidad e historia de las esclavitudes
%A Zeuske, Michael
%P 140
%D 2024
%I Bielefeld University Press
%K Civil and political rights; Cultura; Culture and institutions; Diáspora; Esclavitudes; Gewalt; Groups of people; Historia; History of North America; History of South America; History of the Americas; International migration and colonization; Lateinamerika; Latin America; Populación Negra; Postcolonialism; Postkolonialismus; Racism; Rassismus; Social and cultural history; Social processes; South American History; Südamerikanische Geschichte; Violence; Violence and abuse in society
%@ 978-3-8394-7300-9
%~ transcript Verlag
%> https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0168-ssoar-100216-4
%U https://www.transcript-verlag.de/shopMedia/openaccess/pdf/oa9783839473009.pdf
%X Hasta alrededor de 1900, el concepto de »afro« no existía en la historia de las esclavitudes. Las denominaciones de origen africano servían para menospreciar a los esclavos en la esclavitud atlántica. Se temía una "africanización" de la sociedad en las Américas. Ningún esclavo o ex esclavo se hubiera descrito a sí mismo como "afro". Fernando Ortiz desarrolló el concepto en su libro Hampa-afrocubana como seguidor de Cesare Lombroso (1906). Estaba dirigido contra los negros. Desde 1960, los conceptos "afro" ganaron un significado muy positivo entre intelectuales. La masa de la población negra y de color en las Américas, especialmente en las áreas de habla hispana y portuguesa, seguirá usando la palabra y el término "negro".
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%C Bielefeld
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%9 Monographie
%W GESIS - http://www.gesis.org
%~ SSOAR - http://www.ssoar.info