Sequenzanalytische Verfahren "provinzialisieren": Grenzen der Interpretation als methodische Impulse

Abstract

Es ist ein Grundsatz rekonstruktiver Ansätze wie der Sequenzanalyse, dass im Auswertungsprozess Irritationen produziert werden, indem das Material in unterschiedliche Bedeutungszusammenhänge gestellt wird. In diesem Artikel fragen wir mit Blick auf Grenzen, die wir in unseren eigenen Forschungsprozessen ausmachen, nach methodischen Impulsen für sequenzanalytische Verfahren. Die Diskussion dieser Grenzen verorten wir vor dem Hintergrund der post-/dekolonialen Methodenkritik. Dabei setzen wir das Problem der Repräsentation in den Fokus, das wir anhand von zwei Aspekten aufgreifen: 1. als Kritik der Möglichkeiten einer neutralen Wissensproduktion; 2. als Problematisierung der qualitativ-soziologischen Hervorbringung von kategorisierenden Konstruktionen. Vor diesem Hintergrund diskutieren wir, wie die Forderung nach einer Provinzialisierung qualitativer Methoden systematisch in Forschungsprozesse integriert werden kann. Wir fragen, was das für ein sequenzanalytisches Vorgehen bedeutet und stützen uns dabei auf zwei qualitative Studien: empirische Forschungen zu lokalen Formen von Sozialkritik im Rahmen von Frauenorganisationen in Südindien und zu muslimischer Religiosität in den Biografien von Theologiestudierenden. Indem wir das empirische Material anhand ausgewählter Ausschnitte neu lesen, zeigen wir, wie wir sequenzanalytische Verfahren so schärfen können, dass die post-/dekoloniale Forderung einer Provinzialisierung berücksichtigt wird.

Reconstructive methodologies such as sequence analysis benefit from calling into question seemingly self-evident interpretations in the process of analysis by placing the material in different contexts of meaning. In this article we look at the limitations we recognized in our own research processes and ask for methodological suggestions for sequence analysis. We situate the discussion of these limits in the context of post/decolonial methodological critique. In doing so we focus on the problem of representation, which we consider with respect to two tendencies: 1. as a critique of the possibilities of neutral knowledge production; 2. as a problematization of the qualitative-sociological production of categorizing constructions. Against this background, we discuss how demands for a provincialization of qualitative methods can be systematically integrated into research processes. We ask what they mean for a sequence-analytic approach, drawing on two of our own qualitative studies: empirical research on local forms of social critique in the context of women's rights NGOs in South India, and on Muslim religiosity in the biographies of theology students. By re-reading the empirical material on the basis of selected excerpts, we show how we can sharpen sequence-analytical procedures in a way that allows us to take into account the post/decolonial demand for provincialization.