Geographien des Tötens und Sorgens: Ambivalente Mensch-Tier-Verhältnisse im Kontext von Naturschutz

Abstract

Praktiken der Sorge um Tiere, des Sich-Kümmerns, des Pflegens, scheinen in einem fundamentalen Widerspruch zu Praktiken des Tötens von Tieren zu stehen. Wie wir mit Blick auf die Human-Animal-Studies zeigen, stehen Pflegen und Töten von Tieren faktisch jedoch in einem sehr engen Verhältnis, sind eher zwei Seiten einer Medaille oder sogar engstens aufeinander bezogen. Tiere werden gepflegt, um sie zu töten, und Tiere werden getötet, um andere Tiere zu pflegen. Nirgendwo zeigt sich dies so deutlich wie im Naturschutz. Wir fo-kussieren in unserem Beitrag auf das Beispiel Namibia. Wir nehmen dabei eine geographische Perspektive ein und betrachten das ambivalente Wechselspiel von Töten und Pflegen mit Blick auf Territorialisierungen von Menschen und Tieren. Töten oder Sterben-Lassen bzw. Leben oder Leben-Lassen erweisen sich nämlich als zutiefst räumliche Praktiken, in denen räumlich gekammerte Vorstellungen über Natur und deren Ordnung über Leben und Tod von Tieren entscheiden.

Practices of caring for animals, looking after them, and nurturing them seem to contradict fundamentally practices of killing animals. However, as we demonstrate in the context of human-animal studies, caring for and killing animals are very closely related and we should rather conceptualize them as two sides of the same coin or even as being intrinsically connected. Animals are nurtured and cared for to be killed, and animals are killed in order to care for them or for other animals. This ambivalence is most evident in nature conservation. In our contribution, we focus on the regional context of Namibia as an example. We adopt a geographical perspective and examine the ambivalent interplay of killing and caring with regard to territorialities of humans and animals. Killing or letting die, as well as living or letting live, thus reveal themselves as profoundly spatial practices in which spatially confined notions of nature and its order determine the life and death of animals. Our findings lead us to old and new ethical questions of co-existence.