Webdiáspora: migrações, TICs e memória coletiva

Abstract

A webdiáspora, enquanto espaço de reordenamento de experiências e práticas sociais e subjetivas dos imigrantes e comunidades diaspóricas, contribui necessariamente na produção de marcas e rastros existenciais individuais e coletivos no plano subjetivo e simbólico. A pergunta que se coloca, todavia, é se tal configuração cognitiva, de natureza abertamente ‘a-espacial’, constitui uma forma diferenciada de suporte à tradicional ‘memória coletiva’ proposta por Maurice Halbwachs ou se limita a reforçar as modalidades de sociabilidade que prescindem naturalmente do espaço físico. A partir de uma reflexão teórica que une as noções de ‘memória coletiva’ do próprio Halbwachs, de ‘espaço nostálgico’ de Abdelmalek Sayad e de ‘transnacionalismo’ explorada por diversos autores, entendemos que, ainda que não possa se substituir à ‘memória coletiva espacial’ ou se sobrepor ao ‘espaço social’, a webdiáspora não deixa de oferecer preciosos subsídios mnemônicos e interativos para as comunidades de imigrantes que se encontram no exílio; principalmente, ao reunir e tornar acessíveis registros informacionais de caráter identitário que contribuem para a consolidação do sentimento de pertencimento ao grupo e manutenção dos laços comunicativos transnacionais.

The webdiaspora, while space of reordering of experiences and social practices of immigrants and diasporic communities, contributes necessarily in the production of individual and collective existential prints and trails in the subjective and symbolic plan. Yet, the question is that if such cognitive configuration, from an openly "a-espacial" nature, constitutes a differential form of support to the traditional "collective memory" proposed by Maurice Halbwachs or it is limited to reinforce the modalities of sociability which prescinds naturally from the physical space. From a theoretical reflexion that links the notions of "collective memory" by Halbwachs himself, of "nostalgic space" by Albdelmalek Sayad and of "transnationalism" explored by many authors, we understand that, even if the "spatial collective memory" could not be substituted or overlap the "social space", webdiaspora does not stop offering valuable mnemonic and interactive subsidy to all immigrant communities that are exiled; as it gathers and makes accessible informational registers of an identitary character that contributes to the consolidation of a feeling of belonging to the group and the maintenance of transnational communicative links.