The Interpretive Turn: History, Memory, and Storage in Qualitative Research

Abstract

In diesem Beitrag wird das Feld qualitativer Forschung inspiziert und es werden drei konzeptuelle Umbrüche identifiziert: 1. der "orthodoxe Konsens" des Positivismus, für den die soziale Welt als Sammlung externaler Fakten existiert und der folgerichtig auf die Vermeidung von Bias und Subjektivität zielt; 2. die post-positivistische Wissenschaftsphilosophie, die anerkennt, dass die objektive Beobachtung "reiner Daten" unmöglich ist, sich aber dennoch um die Etablierung von Kriterien "guter Forschungspraxis" bemüht, und 3. der "interpretative Turn", in dessen Rahmen Subjektivität rehabilitiert wird und Daten als gemeinsame Konstruktion von Bedeutung verstanden werden, wobei Forschende einer "doppelten Hermeneutik" (GIDDENS) unterliegen. Aus dem interpretativen Turn wiederum erwachsen wesentliche Implikationen für Geschichte, Gedächtnis und die Archivierung von Daten. Doch obwohl in diesem Beitrag der interaktive und kontextuelle Charakter der Datenerhebung anerkannt wird, wird zugleich deren Überbetonung, die einige postmoderne Stränge interpretativer Forschung auszeichnet, als kontraproduktiv zurückgewiesen. Bezug nehmend auf ein hermeneutisches Verständnis und auf den hermeneutischen Zirkel zeigt die Autorin auf, dass sich Daten als Objektivierungen für die Speicherung/Archivierung, für die Beantwortung neu auftauchender Forschungsfragen und für eine (Re-)Interpretation eignen. Zusätzlich sind archivierte Daten auch für Nicht-Wissenschaftler(innen) zugänglich, z.B. für die Befragten. Insoweit trägt Archivierung potenziell auch zu Empowerment, Feedback und zum Dialog zwischen Wissenschaft und Öffentlichkeit bei.

This article reviews the field of qualitative inquiry, identifying three conceptual breaks: the "orthodox consensus" of positivism which conceives the social world as a collection of external facts and attempts to eliminate bias and subjectivity; post-positivist philosophy of science, which concedes that objective observation of pure data is impossible but nevertheless tries to establish criteria of "good" research practice; and the interpretive turn, which rehabilitates subjectivity and views data collection as a mutual construction of meaning where the researcher is engaged in "double hermeneutics" (GIDDENS). The interpretive turn has implications for history, memory, and storage of data. However, while recognizing the interactionist and contextual nature of data collection, the article points out that it is counterproductive to overemphasize its implications, as some postmodern strands of interpretive research do. Drawing on the hermeneutic notions of objectivation and the hermeneutic circle, it is argued that interpretive research data consist of objectivations, and therefore lend themselves to storage and future revision, newly emerging questions, and (re-)interpretation. Furthermore, data storage allows for data access by non-specialists, including the subjects of the research. Archiving consequently potentially contributes to empowerment, feedback and dialogue.

Este artículo revisa el campo de la indagación cualitativa identificando tres quiebres conceptuales: el "consenso ortodoxo" del positivismo, que concibe al mundo social como una colección de hechos externos e intenta eliminar el prejuicio y la subjetividad; la filosofía post-positivista de la ciencia, que admite que la observación objetiva de los datos puros es imposible pero nunca intenta establecer criterios de la "buena" práctica de investigación; y el giro interpretativo, que rehabilita la subjetividad y mira la colección de datos como una construcción mutua de significado en la que el investigador está involucrado en una "hermenéutica doble" (GIDDENS). El giro interpretativo tiene implicaciones para la historia, memoria y almacenamiento de los datos. Sin embargo, al reconocer la naturaleza contextual e interaccionista de la colección de datos, el artículo plantea que es contraproducente enfatizar estas implicaciones, tal como hacen algunas corrientes posmodernas. A partir de las nociones hermenéuticas de objetivación y el círculo hermenéutico, se argumenta que la investigación interpretativa de datos consiste en objetivaciones y, por consiguiente, lleva a los datos a su almacenamiento y revisión futura, renovando las preguntas emergentes y la re-interpretación. En suma, el almacenamiento de los datos permite su uso por los no especialistas, lo cual incluye a los sujetos de la investigación. Consecuentemente, archivar contribuye potencialmente a la generación de poder, la retroalimentación y el diálogo.