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An Ethnography By Any Other Name ...

Was man so Ethnografie nennt ...
Una etnografía por cualquier otro nombre ...
[Zeitschriftenartikel]

Agar, Michael

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(externe Quelle)

Zitationshinweis

Bitte beziehen Sie sich beim Zitieren dieses Dokumentes immer auf folgenden Persistent Identifier (PID):http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs0604367

Weitere Angaben:
Abstract Die Debatte darüber, was als "wahre" Ethnographie bezeichnet werden kann, wird mit wachsendem Interesse an dieser alternativen Herangehensweise auch innerhalb der Mainstream-Sozialforschung fortgeführt und angeheizt. Innerhalb einer Fortbildungs-Veranstaltung, gefördert durch die Graduate School of Education der Universität von Kalifornien in Santa Barbara wurde der Autor darum gebeten, diese Frage zu diskutieren. Dieser Artikel ist eine informelle schriftliche Version einer Reihe von relevanten Punkten, die dabei behandelt wurden. Zuerst werden einige der klassischen und aktuellen Debatten zusammengefasst, und es wird festgestellt, dass auf beiden Seiten Beispiele annehmbarer Ethnographie hervorgebracht werden. Anschließend wird die Frage neu formuliert, um die Tatsache zu berücksichtigen, dass mehr als eine Art der Ethnographie möglich ist, aber nicht alle Arten gleichermaßen akzeptabel sind. Auf diese Weise werden Parameter einer Ethnographie identifiziert, die einen Raum möglicher Entwicklungen des Ethnographischen aufspannen. Es wird nach den Charakteristika dieses Raumes gefragt, und es werden zwei Aspekte detaillierter beschrieben. Der erste betrifft eine Art von Logik, abduktiv, iterativ und rekursiv. Beim zweiten geht es um die Bedeutung und den Kontext und die Frage, wie eine Übersetzung zwischen unterschiedlichen Sichtweisen ermöglicht werden kann. Hierbei werden Probleme aufgeworfen, die die Grenzen der Ausweitbarkeit und die Integration in die gelebte Erfahrung ethnographischer Praxis betreffen. Probleme unscharfer Zugehörigkeits-Grenzen bleiben auch am Ende bestehen. Dennoch bietet diese andere Art des Fragens nach "wahrer Ethnographie" einen alternativen Weg, diese Frage zu stellen und zu beantworten. Auf die ursprüngliche Vorlesungsreihe kann online zugegriffen werden.

The debate over what counts as a "real" ethnography continues and even accelerates with growing interest in this alternative approach to the mainstream of social research. As part of a "Thematic School" sponsored by the Graduate School of Education at the University of California, Santa Barbara, the author was asked to consider the question. This article is an informal written version of some of the points covered. It first of all summarizes some of the classic and recent debates, noting that both sides are actually examples of acceptable ethnography. Next a different version of the question is formulated to handle the fact that more than one ethnography is possible but not all are acceptable. In this version, parameters of an ethnography are identified that envision a space of possible ethnographic trajectories. The question then shifts to the characteristics of this space. Two are described in some detail. The first is a kind of logic, abductive, iterative and recursive. The second is a concern with questions of meaning and context to enable translation across points of view, though the questions raise problems of infinite expandability and integration in the lived experience of ethnographic practice. While problems of fuzzy set membership in the space remain at the end, this different version of the question of real ethnography offers an alternative way to ask and answer the question. The original series of lectures can be viewed online.

El debate sobre la pregunta acerca de que cuenta como una etnografía "verdadera" sigue y hasta se acelera con el interés creciente en este enfoque alternativo al dominante de la investigación social. Como una parte de un "curso temático" apoyado por la Escuela de Grado en Educación en la Universidad de California, Santa Barbara al autor le han pedido pensar en esta pregunta. Este artículo es una version informal escrita sobre algunos de los puntos que se han discutido. Al principio se resumen algunos de los debates clásicos y recientes estableciendo que efectivamente ambos son ejemplos de etnografía aceptable. Despues, se formula una version diferente de la pregunta para manejar el hecho de que mas de una etnografía es posible pero no todas son aceptables. Se identifican desde esta versión parametros de una etnografía que visualiza un espacio de trayectorias etnograficas posibles. La pregunta entonces se torna hacia las características de este espacio. Se describen dos en detalle. El primero es una especie de lógica abductiva, iterativa y recursiva. El segundo es el compromiso con preguntas de significado y de contexto para posibilitar la traducción entre puntos de vista, aunque las preguntas llaman la atención sobre problemas de expandibilidad infinita y de integración en la experiencia vivida de la práctica etnográfica. Aunque los problemas de la membrecía de conjunto borroso en el espacio quedan abiertas al final, esta version diferente de la pregunta sobre la etnografía verdadera ofrece un modo alternativo de preguntar y de dar una respuesta a la pregunta. La serie original de los clases puede ser vista en http://www.education.ucsb.edu/thematicschool/.
Thesaurusschlagwörter ethnography; abduction; translation; education
Freie Schlagwörter Komplexitäts-Theorie; ethnography; abduction; translation; complexity theory; education; etnografía; abducción; traducción; teoría de complejidad; educación;
Sprache Dokument Englisch
Publikationsjahr 2006
Zeitschriftentitel Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research, 7 (2006) 4
ISSN 1438-5627
Status Veröffentlichungsversion; begutachtet
Lizenz Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
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