2024-03-29T13:34:30Zhttps://www.ssoar.info/OAIHandler/requestoai:gesis.izsoz.de:document/187892018-07-27T02:36:14Zcom_community_10100com_community_10000com_community_1com_community_10200com_community_30300com_community_30000col_collection_10101col_collection_10218col_collection_30302ddc:900doc-type:Textopen_accessdoc-type:bookPartstatus-type:publishedVersionddc:301ddc:300
Troeltsch, Ernst
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
2010-10-01T15:34:00Z
2012-08-29T22:04:55Z
2012-08-29T22:04:55Z
1969
2010-10-05T14:32:00Z
1910
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/18789
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de
Sauer u. Auvermann
DEU
Frankfurt am Main
Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
History
Sozialwissenschaften, Soziologie
Geschichte
Soziologie, Anthropologie
Religionssoziologie
Sozialgeschichte, historische Sozialforschung
Allgemeines zu den Sozialwissenschaften, Entwicklung und Geschichte der Sozialwissenschaften
Sociology of Religion
Social History, Historical Social Research
General Problems, History of the Social Sciences
Christentum
Troeltsch, E.
soziologische Theorie
Begriff
Mystik
Ethik
Naturgesetz
Soziologie
Naturrecht
Kirche
19. Jahrhundert
historische Analyse
Sekte
Calvinismus
18. Jahrhundert
Religion
Philosophie
sociology
Calvinism
concept
Troeltsch, E.
philosophy
eighteenth century
historical analysis
sociological theory
church
natural law
law of nature
ethics
religion
Christianity
nineteenth century
mysticism
sect
theory formation
historical
historisch
Theoriebildung
Das stoisch-christliche Naturrecht und das moderne profane Naturrecht
Stoic Christian natural law and modern profane natural law
begutachtet
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Veröffentlichungsversion
Verhandlungen des 1. Deutschen Soziologentages vom 19. bis 22. Oktober 1910 in Frankfurt am Main
166-192
-1
Deutscher Soziologentag "Wege und Ziele der Soziologie"
1
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Konferenzbeitrag
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Frankfurt am Main
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ORIGINAL
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Pettenkofer, Andreas
Rehberg, Karl-Siegbert
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
2010-10-01T15:13:00Z
2012-08-29T22:07:11Z
2012-08-29T22:07:11Z
2008
2010-10-01T15:13:00Z
2006
978-3-593-38440-5
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/18210
urn:nbn:de:0168-ssoar-151511
"Auf die Frage nach Mechanismen umzustellen, ist nützlich für jede Soziologie, die Prozesse erklären will; es hilft dabei, weder ins schiere Geschichtenerzählen zu verfallen noch in jene Übervereinfachung, zu der Theorien struktureller Selektion neigen. Die Möglichkeiten, die diese Umstellung bietet, bleiben jedoch unausgeschöpft, solange unter dem Stichwort 'Mechanismen' meist nur für Rational-Choice-Erklärungen plädiert wird. Die Frage nach den Mechanismen zielt darauf, die typische Wirkungsweise spezifischer Handlungsregeln innerhalb spezifischer sozialer Konfigurationen zu erfassen und für Erklärungen zu nutzen. Dabei immer schon einen bestimmten Typ von Handlungsregeln vorauszusetzen, wäre eine inkonsequente Selbstbeschränkung. Es lassen sich auch soziale Mechanismen identifizieren, die essentiell auf Sinnstrukturen basieren, die nicht mit einem RC-Konzept zu erfassen sind; erst wenn man das berücksichtigt, ist die Suche nach Mechanismen wirklich nützlich. Deutlich wird das etwa bei der Untersuchung von Protestdynamiken (einem typischen Beispiel schwer zu erklärender sozialer Prozesse). Der Vortrag illustriert dies anhand jener plötzlichen Ausweitung des Anti-AKW-Protests, die in Westdeutschland 1976-1977 trotz massiver staatlicher Repressionsdrohungen stattfand. Wesentlich für diesen Verlauf ist, dass zwei (aus der klassischen Religionssoziologie bekannte) Mechanismen ineinandergreifen, die auf einer basalen Ebene von kulturellen Mustern geprägt sind, die von RC-Erwartungen abweichen: 1. ein Mechanismus der Sektenkonkurrenz (den man zwar als Variante eines allgemeineren Konkurrenzmechanismus sehen könnte, der aber Prozesse in Gang bringt, deren Ablauf sich von dem einer Konkurrenz um materielle Ressourcen so stark untersche'det, dass der Verweis auf diesen allgemeineren Mechanismus wenig informativ wäre); 2. der von Durkheim beschriebene Mechanismus der 'kollektiven Efferveszenz' (zu dem kein Äquivalent existiert, das ohne ein entsprechendes kulturelles Muster auskommt). Hier lässt sich auch zeigen, dass mit dieser Aufwertung der kulturellen Dimension durchaus nicht der soziologische Anspruch auf Verallgemeinerbarkeit aufgegeben wird zugunsten des bloß Idiographischen." (Autorenreferat)
begutachtet
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de
Campus Verl.
DEU
Frankfurt am Main
Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
Ecology
Sozialwissenschaften, Soziologie
Ökologie
Soziologie, Anthropologie
Forschungsarten der Sozialforschung
Religionssoziologie
Ökologie und Umwelt
Generelle Theorien der Sozialwissenschaften
Ecology, Environment
Sociology of Religion
General Concepts, Major Hypotheses and Major Theories in the Social Sciences
Research Design
protest behavior
sociology
antinuclear movement
old federal states
action theory
Federal Republic of Germany
rational choice theory
protest
sociological theory
action
cultural factors
social process
protest movement
Bundesrepublik Deutschland
alte Bundesländer
soziologische Theorie
Handlung
Protest
Handlungstheorie
Protestbewegung
kulturelle Faktoren
Soziologie
sozialer Prozess
Anti-Atom-Bewegung
Protestverhalten
Rational-Choice-Theorie
Grundlagenforschung
wissenschaftstheoretisch
Dokumentation
historisch
historical
basic research
epistemological
documentation
Soziale Mechanismen und ihre kulturellen Muster: illustriert an einem Fall plötzlicher Protesteskalation
Social mechanisms and their cultural patterns: illustrated by means of a case of sudden protest escalation
Die Natur der Gesellschaft: Verhandlungen des 33. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in Kassel 2006. Teilbd. 1 u. 2
2907-2918
Kongress "Die Natur der Gesellschaft"
33
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Sammelwerksbeitrag
Konferenzbeitrag
collection article
conference paper
Kassel
DGS
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CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
ssoar-2008-pettenkofer-soziale_mechanismen_und_ihre_kulturellen.pdf
application/pdf
189158
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2018-07-27 04:37:06.992
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Koenig, Matthias
Rehberg, Karl-Siegbert
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
2010-10-01T15:13:00Z
2012-08-29T22:07:11Z
2012-08-29T22:07:11Z
2008
2010-10-01T15:13:00Z
2006
978-3-593-38440-5
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/18211
urn:nbn:de:0168-ssoar-151529
"Das Konzept sozialer Mechanismen gilt derzeit als vielversprechende Alternative zum deduktiv-nomologischen Erklärungsmodell und daran orientierten quantitativen und komparativen Forschungsstrategien. Es soll der Historizität des Gegenstandsbereichs der Soziologie Rechnung tragen, ohne dabei den Anspruch generalisierbarer Kausalerklärung aufzugeben. Die grundlagentheoretischen Probleme dieses Versuches, den Gegensatz zwischen nomothetischem und idiographischem Wissenschaftsverständnis zu überwinden, verdienen intensiv diskutiert zu werden. Dazu gehört nicht zuletzt die zugrunde gelegte Sozialontologie. Das der Biologie entlehnte Konzept der Mechanismen ist Bestandteil eines Forschungsprogramms, das beobachtete Phänomene durch Prozesse auf einer 'niedrigeren' Realitätsebene kausal zu rekonstruieren beabsichtigt. In der Soziologie verbindet sich dieses Programm oftmals mit einer 'Mikrofundierung' makrosoziologischer Aussagen. Umstritten ist indessen erstens, ob eine solche Mikrofundierung notwendigerweise an den methodologischen Individualismus gebunden ist oder auch kollektive Akteure berücksichtigen sollte. Kontrovers ist zweitens, ob sie am ehesten mit Rational Choice Theorie oder auch mit anderen, insbesondere interpretativen Handlungstheorien zu leisten sei. Und drittens ist unklar, wie sich mikrofundierte soziale Mechanismen ihrer zeitlichen Struktur nach zu den oft langfristigen Prozessen makrosozialen Wandels verhalten. In diesem Beitrag wird gefragt, ob und inwieweit die drei genannten Probleme von Akteurs-, Sinn- und Zeitbezug sozialer Mechanismen durch die Umstellung auf eine relationale Sozialontologie, wie sie Andrew Abbott und Charles Tilly vertreten, geklärt werden können. Der theoretische Kern dieser Perspektive ist die Privilegierung sozialer Relationen und Interaktionsmuster gegenüber individuellen und kollektiven Akteurseinheiten; letztere werden nicht als gegeben hingenommen, sondern vielmehr als erklärungsbedürftig betrachtet. Dies eröffnet gegenüber methodologisch-individualistischen Konzeptionen sozialer Mechanismen alternative Möglichkeiten kausaler Rekonstruktion. Ihr Ertrag und ihre Grenzen werden in diesem Beitrag diskutiert und anhand von Beispielen aus der historischen Religionssoziologie veranschaulicht." (Autorenreferat)
begutachtet
reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
de
Campus Verl.
DEU
Frankfurt am Main
Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
Sozialwissenschaften, Soziologie
Soziologie, Anthropologie
Forschungsarten der Sozialforschung
Religionssoziologie
Generelle Theorien der Sozialwissenschaften
Sociology of Religion
General Concepts, Major Hypotheses and Major Theories in the Social Sciences
Research Design
micro level
theory comparison
sociology
sociology of religion
relativism
macro level
action theory
rational choice theory
social actor
explanation
sociological theory
methodological individualism
understanding of science
biologism
alternative
social change
Biologismus
soziologische Theorie
Akteur
Handlungstheorie
Relativismus
Theorievergleich
Soziologie
Mikroebene
methodologischer Individualismus
Religionssoziologie
Wissenschaftsverständnis
Alternative
sozialer Wandel
Erklärung
Rational-Choice-Theorie
Makroebene
Grundlagenforschung
wissenschaftstheoretisch
Dokumentation
basic research
epistemological
documentation
Soziale Mechanismen und relationale Soziologie
Social mechanisms and relational sociology
Die Natur der Gesellschaft: Verhandlungen des 33. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in Kassel 2006. Teilbd. 1 u. 2
2896-2906
-1
Kongress "Die Natur der Gesellschaft"
33
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
incollection
Sammelwerksbeitrag
Konferenzbeitrag
collection article
conference paper
Kassel
DGS
3
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10060251
10037438
10058604
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CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
ssoar-2008-koenig-soziale_mechanismen_und_relationale_soziologie.pdf
application/pdf
179666
https://www.ssoar.info/ssoar/bitstream/document/18211/1/ssoar-2008-koenig-soziale_mechanismen_und_relationale_soziologie.pdf
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1
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oai:gesis.izsoz.de:document/18211
2018-07-27 05:44:19.542
SSOAR - Social Science Open Access Repository
admin@ssoar.info
oai:gesis.izsoz.de:document/211632018-10-17T15:00:33Zcom_community_10100com_community_10000com_community_1com_community_10200col_collection_10104col_collection_10215col_collection_10218doc-type:Textopen_accessdoc-type:articlestatus-type:publishedVersionddc:301ddc:300
Konopásek, Zdeněk
Paleček, Jan
2010-12-28T09:23:00Z
2012-08-29T22:08:09Z
2012-08-29T22:08:09Z
2011
2011-02-18T12:40:00Z
1438-5627
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/21163
urn:nbn:de:0114-fqs1101129
In unserer aktuellen Forschung beschäftigen wir uns mit der Frage, wie Erfahrungen wie "die Stimme des Herrn hören" oder eine Erscheinung der Jungfrau Maria zum einen in psychiatrischen Kontexten und zum anderen in der Praxis katholischer Geistlicher behandelt werden. Wie wird der Status solcher Phänomene ausgehandelt? Unter welchen Bedingungen gelten sie entweder als eine legitime religiöse Erfahrung oder als Symptom einer seelischen Erkrankung? Unser eigener Untersuchungsansatz hierbei ist "symmetrisch" – es gibt keine Apriori-Festlegung auf entweder medizinische oder religiöse Erklärungen. In einem Beitrag zu dem Film "Der Exorzismus von Emily Rose" (erstmals 2005 ausgestrahlt) haben wir einen solchen Ansatz (der z.B. in der zeitgenössischen Wissenschaftssoziologie durchaus üblich ist) bereits zu erläutern und zu demonstrieren versucht. Wir diskutierten dort die sehr ambige Beziehung zwischen einer medizinischen vs. spirituellen Interpretation der Lebensgeschichte eines jungen Mädchens, das nach einem missglückten Exorzismus gestorben war (KONOPÁSEK & PALEČEK, 2006).
Die zentrale Frage zu dem hier veröffentlichten Artikel war, ob ein solcher symmetrischer Ansatz auch für die von Bedeutung sein könnte, die wir beforschen. Um sie zu beantworten, haben wir vier katholische Geistliche interviewt, nachdem wir sie zunächst gebeten hatten, den Film zu sehen und unseren 2006 erschienenen Beitrag zu lesen. Auf der Grundlage der Gespräche (und unter Hinzuziehung weiteren empirischen Materials aus unserer aktuellen Forschung) werden wir im Folgenden zu zeigen versuchen, ob und in welcher Weise unsere eigene epistemische Perspektive mit den Sichtweisen und Positionen unserer Gesprächspartner vereinbar war. Für uns selbst erlaubte dieses reflexive "Experiment" nicht nur, einige (Miss-) Verständnisse zwischen uns und unseren Forschungspartnern zu klären, sondern es hat auch zu unserem eigenen Verstehen des Prinzips der Symmetrie in unserer Forschung und in der untersuchten sozialen Praxis beigetragen.
In our current research project, we study how experiences such as hearing the voice of the Lord or having a vision of Virgin Mary are dealt with in psychiatry and Catholic pastoral practice. How is the status of these phenomena negotiated by the participants? Under what conditions do they become instances of legitimate religious experience or, alternatively, symptoms of mental illness? We approach the study of these issues "symmetrically" - we do not prefer a priori medical or spiritual explanations. Some time ago, we demonstrated and explained such an approach (which is common, e.g., in contemporary sociology of science), and its relevance for our research, in an analytic paper on the movie "The Exorcism of Emily Rose" (released in 2005). The paper discusses a highly ambiguous relationship, pictured in the film, between medical and spiritual interpretation of the story of a young girl who was considered possessed by demons and who died after unsuccessful exorcism (KONOPÁSEK & PALEČEK, 2006). The question that has inspired this paper is: can such a symmetrical approach be of any relevance also for people we are studying? In an attempt to get an answer, we have interviewed four Catholic priests on this particular issue. The priests had been asked to watch the movie on Emily Rose and read our paper on it in preparation for the interview. Based on the subsequent discussions (and also on some other empirical data of our current research), we wanted to shed some light on whether and in what ways our specific epistemic perspective coheres with the views and positions of our respondents. It turned out that this reflexive research experiment not only helped to clarify points of mis/understanding between us and our respondents, but also contributed to our own appreciation of the role of symmetry in our current research project as well as in the studied social practice.
En nuestro proyecto actual de investigación, estudiamos cómo experiencias tales como escuchar la voz del Señor o tener una visión de la Virgen Maria son tratadas en la psiquiatría y en la práctica Pastoral. ¿Cómo es el estatus de este fenómeno negociado por los participantes? ¿Bajo qué condiciones se convierten en casos de experiencias religiosas legítimas o, alternativamente, síntomas de enfermedad mental? Nosotros abordamos el estudio de estos asuntos "simétricamente", no preferimos explicaciones médicas a priori o espirituales. Hace tiempo demostramos y explicamos este enfoque (que es común por ejemplo en la sociología contemporánea de la ciencia), y su relevancia para nuestra investigación, en un artículo analítico sobre la película "El exorcismo de Emily Rose" (proyectada en el 2005). El articulo debate una relación altamente ambigua, presentada en la película, entre la interpretación médica la espiritual de la historia de una joven que fue considerada poseída por demonios y que murió después de un exorcismo fallido (KONOPÁSEK & PALEČEK 2006). La pregunta que ha inspirado este artículo es: ¿puede un enfoque simétrico ser de alguna relevancia para personas a las que estamos estudiando? En un intento por obtener una respuesta, hemos entrevistado a cuatro sacerdotes católicos sobre este tema en particular. A los sacerdotes se les ha pedido que vean la película acerca de Emily Rose y lean nuestro artículo sobre ella, en preparación para la entrevista. Basados en las discusiones posteriores (y también en algunos otros datos empíricos de nuestra investigación actual), queríamos arrojar algo de luz sobre y en qué formas nuestra perspectiva epistémica es coherente con los puntos de vista y opiniones de nuestros entrevistados. Resultó que este experimento de investigación reflexiva no solo ayudó a clarificar nuestros malentendidos con nuestros entrevistados, sino que también contribuyó a nuestra propia apreciación del papel de la simetría en nuestro proyecto actual de investigación así como en la práctica social estudiada.
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Social sciences, sociology, anthropology
Sozialwissenschaften, Soziologie
Soziologie, Anthropologie
symmetry principle; reflexivity; psychiatry; apparition; possession; co-operative inquiry; STS; el principio simetría; reflexividad; religión; psiquiatría; aparición; posesión; indagación co-operativa; Prinzip der Symmetrie; Erscheinung; Besessenheit; co-operative Inquiry
Forschungsarten der Sozialforschung
Religionssoziologie
Medizinsoziologie
Sociology of Religion
Research Design
Medical Sociology
research
conversation
reflexivity
qualitative interview
medicine
film
epistemology
social research
mental illness
experiment
faith
church
understanding
spirituality
survey
girl
qualitative method
god
psychiatry
religion
experience
Erfahrung
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Sozialforschung
Kirche
qualitatives Interview
Gespräch
Spiritualität
Glaube
Erkenntnistheorie
Experiment
Gott
Medizin
Befragung
Verstehen
Mädchen
Film
qualitative Methode
Religion
psychische Krankheit
Forschung
Reflexivität
empirisch
empirisch-qualitativ
empirical
qualitative empirical
The principle of symmetry from the respondents' perspective: possessions, apparitions and mental illnesses in research interviews with clerics
Das Prinzip der Symmetrie aus der Perspektive der Antwortenden: die Behandlung von Besessenheit, Erscheinungen und Geisteskrankheit in Interviews mit Geistlichen
El principio de simetría desde la perspectiva de los entrevistados: posesiones, apariciones y enfermedades mentales en entrevistas de investigación con clérigos
Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research
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Creative Commons - Attribution
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journal article
Zeitschriftenartikel
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2018-10-17 17:00:33.767
SSOAR - Social Science Open Access Repository
admin@ssoar.info
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Christens, Brian
Jones, Diana L.
Speer, Paul W.
2010-03-11T17:07:00Z
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2008
2012-07-24T11:16:00Z
1438-5627
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/9019
http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/330
urn:nbn:de:0114-fqs0801217
Organisierungsprozesse von Gemeinschaften werden meist von Gruppen mit geringer ökonomischer und sozialer Macht initiiert, und in deren Verlauf kommt es zu Empowerment und zu kollektiven Aktionen. Durch diese Aktionen werden diejenigen Gruppen, die die Prozesse tragen, in die Lage versetzt, Einfluss auf gesellschaftlichen Systeme auszuüben, zumeist von Positionen außerhalb oder gegen bereits etablierte Machtverhältnisse und Organisationsstrukturen. Insoweit sind Konflikte diesen Prozessen der Gemeinschaftsorganisation inhärent. In die in diesem Beitrag vorgestellte Analyse sind ausführliche Interviews mit besonders aktiven Mitgliedern von Gemeinschaften eingegangen, in deren Gläubigkeit eine wesentliche Rolle spielt. Die Auswertung zeigte vielfältige Verbindungen zwischen den Dimensionen Macht, Konflikt und Spiritualität. Hiervon ausgehend formulieren wir einige Hypothesen über die Wirksamkeit von Macht und Konflikt in glaubensbasierten Organisierungsprozesse von Gemeinschaften.
Community organizing is a process of garnering power and taking collective action which is often initiated by groups with little individual economic or social power. Through collective action, organizing groups are able to exert influence in societal systems, many times outside or against the direction of existing power structures. As such, conflict is inherent in the community organizing process. The analyses in this article are based on a series of in-depth interviews conducted with highly active members of community organizing that is operated through faith-based institutions. Analyses reveal multiple connections between dimensions of power, conflict, and spirituality. The paper presents these connections and moves toward emergent hypotheses about the functioning of power and conflict in faith-based community organizing.
La organización de comunidad es un proceso de acumular poder y tomar acción colectiva, el cual es iniciado a menudo por grupos con poco poder social o magra economía individual. A través de la acción colectiva, los grupos que se organizan son capaces de ejercer influencia en los sistemas societales, muchas de las veces afuera o en contra de la dirección de las estructuras de poder existentes. Como tal, el conflicto es inherente a los procesos de organización de la comunidad. Los análisis de este artículo se basan en entrevistas a profundidad llevadas a cabo con miembros muy activos de organizaciones que se conducen a través de instituciones basadas en la fe. Los análisis revelan múltiples conexiones entre las dimensiones de poder, el conflicto y la espiritualidad. El artículo presenta estas conexiones y plantea hipótesis emergentes acerca del funcionamiento del poder y el conflicto al organizar comunidades basadas en la fe.
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Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
Political science
Sozialwissenschaften, Soziologie
Politikwissenschaft
Soziologie, Anthropologie
organizing; power; conflict; community; spirituality; civic engagement; Organisierung; zivilgesellschatliches Engagement; organización; poder; conflicto; empoderamiento; comunidad; espiritualidad; compromiso cívico;
Forschungsarten der Sozialforschung
Religionssoziologie
politische Willensbildung, politische Soziologie, politische Kultur
Political Process, Elections, Political Sociology, Political Culture
Sociology of Religion
Research Design
civil society
organizations
North America
power
empowerment
society
influence
religious community
organizational structure
faith
United States of America
spirituality
domination
conflict
organizational principle
community
Gesellschaft
Organisationen
Organisationsstruktur
Organisationsprinzip
Empowerment
Nordamerika
Herrschaft
Spiritualität
Glaube
Gemeinschaft
Macht
Konflikt
USA
Einfluss
Zivilgesellschaft
Religionsgemeinschaft
theory formation
empirical
theory application
basic research
qualitative empirical
empirisch
Grundlagenforschung
empirisch-qualitativ
Theorieanwendung
Theoriebildung
Power, Conflict, and Spirituality: A Qualitative Study of Faith-based Community Organizing
Macht, Konflikt und Spiritualität: eine qualitative Untersuchung glaubensbasierter Organisierungsprozesse von Gemeinschaften
Poder, conflicto y espiritualidad: Un estudio cualitativo de la organización comunitaria basada en la fe
Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research
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journal article
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Masías, Víctor Hugo
2010-03-11T17:37:00Z
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2012-08-29T22:10:20Z
2010
2012-08-10T12:42:00Z
1438-5627
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http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/1327
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In diesem Beitrag befasse ich mit der Struktur von Diskursen von Personen, die zur chilenischen Pfingstgemeinde konvertiert sind. Zur Analyse der insgesamt elf narrativ-biografischen Interviews (unterstützt durch das Grafik-Programm Story-Line) habe ich die Grounded-Theory-Methodologie genutzt. Die Ergebnisse legen zwei verschiedene Arten von Konversionserzählungen nahe: im ersten Fall handelt es sich um individuelle Heilserzählungen, im zweiten um spirituelle Erneuerungserzählungen. Vor diesem Hintergrund konnte ein Modell generiert werden, das verdeutlicht, wie die Konversionsnarrative der Konvertit/innen strukturiert sind. Abschließend werden die eigenen Ergebnisse im Lichte der Ergebnisse aus ähnlichen Studien diskutiert, wobei außer Ähnlichkeiten und Unterschieden der eigentlichen (Struktur der) Erzählungen auch auf die dahinterliegenden Lebensphilosophien eingegangen wird.
In this article I analyze the narrative structure of the discourse of individuals who have converted to the Pentecostal Methodist Church of Chile. I use Grounded Theory to analyze 11 conversion narratives, which were collected through a narrative-biographical interview, and with support from the graphical tool called Story-Line. The results identify two types of conversion narrative structure. The first one is understood as a personal salvation narrative, the second one is described as a spiritual renewal narrative. This allowed the construction of a conceptual model illustrating the way in which the conversion narrative of the convert is structured. The discussion is centered on comparing the findings of this study with other similar investigations; debating the similarities and differences found in conversion narratives and their differing philosophies.
En este artículo se analiza la estructura narrativa del discurso de sujetos que se han convertido a la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile. Se emplea la estrategia metodológica de la teoría fundamentada para analizar 11 narraciones de conversión, las cuales fueron recogidas mediante la entrevista biográfica-narrativa con apoyo de la herramienta gráfica llamada línea de vida. Los resultados identifican dos tipos de estructuras narrativas de conversión del discurso en los individuos convertidos. La primera es entendida como una narración de salvación personal y la segunda se describe como una restauración espiritual. Este hallazgo permitió la construcción de un modelo conceptual que ilustra la manera en que está estructurada la narrativa del convertido. La discusión se centra en comparar los hallazgos de este estudio con investigaciones similares, debatir las semejanzas y diferencias encontradas en las narraciones de conversión, y sus diferentes filosofías de vida.
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es
Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
Sozialwissenschaften, Soziologie
Soziologie, Anthropologie
Lebensphilosophien; Pfingstgemeinde; religious conversion; identity; philosophies of life; pentecostalism; narración; conversión religiosa; identidad; filosofías de vida; pentecostalismo
Forschungsarten der Sozialforschung
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Research Design
narrative interview
conversion
grounded theory
Latin America
discourse
philosophy
narrative
Chile
Andean Region
religious community
methodology
model
spirituality
narration
identity
religion
South America
worldview
developing country
Methodologie
Chile
Diskurs
Narration
Spiritualität
Andenraum
Modell
Erzählung
Grounded Theory
Identität
narratives Interview
Entwicklungsland
Religion
Südamerika
Konversion
Weltbild
Religionsgemeinschaft
Philosophie
Lateinamerika
empirisch
empirisch-qualitativ
Theorieanwendung
empirical
theory application
qualitative empirical
La estructura narrativa de la conversión religiosa: El caso de los convertidos a la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile
Die narrative Struktur religiöser Konversion am Beispiel der chilenischen Pfingstgemeinde
Narrative Structure in Religious Conversion: The Case of Converts to the Pentecostal Methodist Church of Chile
Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research
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DEU
Creative Commons - Namensnennung
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article
journal article
Zeitschriftenartikel
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Pfaff-Czarnecka, Joanna
Gebhardt, Winfried
Rehberg, Karl-Siegbert
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
2010-10-01T14:51:00Z
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2012-08-29T22:11:41Z
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2004
3-593-37887-6
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urn:nbn:de:0168-ssoar-145387
Im einleitenden Beitrag zur Plenarveranstaltung "Religion und Ressentiment", die gemeinsam von der Sektion "Entwicklungssoziologie und Sozialanthropologie" und der Sektion "Religionssoziologie" vorbereitet und organisiert wurde, wird der Zusammenhang von Religion und Ressentiment sowohl auf einer theoretischen als auch auf einer empirischen Ebene durch einige Begriffsbestimmungen knapp skizziert.Ressentiment beschreibt ein gefühlsbedingtes Bedürfnis von sozial, kulturell und/ oder ökonomisch negativ privilegierten (bzw. sich selbst so einschätzenden) Gruppen nach "Abwertung" der Qualitäten und Leistungen der Anderen, das sich bis hin zum offenen Hass gegen die "Bessergestellten", "Vornehmen" und "Mächtigen" steigern kann. Ziel der "Abwertung" der Anderen ist in der Regel die moralische und ethische "Aufwertung" der eigenen Gruppe. Seit Friedrich Nietzsches These von der Entstehung der christlichen Liebesmoral aus dem Geist des Ressentiments von Max Weber aufgegriffen und generalisiert wurde, scheint festzustehen, dass Ressentiment eine charakteristische Begleiterscheinung einer jeden "Erlösungsreligion" und einer jeden religiösen Ethik der negativ Privilegierten ist. Worauf die Deprivation der jeweiligen Gruppen auch im Einzelnen beruhen mag, auf niederem sozialen Status, auf einer ethnischen Minderheitenposition, auf der Diskriminierung oder Verunglimpfung religiöser Gemeinschaften oder auf politischer Unterdrückung, sie kann dazu führen, dass die ethischen Gebote der jeweiligen Religion in ihr Gegenteil umschlagen und der Hass auf die Konkurrenz über alle "Gebote der Liebe" siegt. (ICA2)
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de
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Frankfurt am Main
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Religionssoziologie
Allgemeine Soziologie, Makrosoziologie, spezielle Theorien und Schulen, Entwicklung und Geschichte der Soziologie
Sociology of Religion
General Sociology, Basic Research, General Concepts and History of Sociology, Sociological Theories
Christentum
Macht
Moral
Ethik
Diskriminierung
Emotionalität
Liebe
Vorurteil
Religion
Herrschaft
Nietzsche, F.
Hass
discrimination
domination
power
hate
love
morality
Nietzsche, F.
ethics
religion
emotionality
Christianity
prejudice
Grundlagenforschung
basic research
Religion und Ressentiment: eine thematische Einführung
Religion and resentment a thematic introduction
Soziale Ungleichheit, kulturelle Unterschiede: Verhandlungen des 32. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in München. Teilbd. 1 und 2
245-246
Kongress der Deutschen Gesellschaft für Soziologie "Soziale Ungleichheit - kulturelle Unterschiede"
32
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incollection
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Konferenzbeitrag
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conference paper
München
DGS
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Eisenstadt, Shmuel N.
Rehberg, Karl-Siegbert
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
2010-10-01T14:51:00Z
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2006
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2004
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http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/17602
urn:nbn:de:0168-ssoar-145439
"Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus" erschien im November 1904 im "Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik", ein zweiter Aufsatz sollte im Juni-Heft des Jahres 1905 folgen. Diese Arbeiten begründeten den bis heute anhaltenden Weltruhm Max Webers, paradoxerweise durch erste Rezeptionen im englischsprachigen Raum. Die 100. Wiederkehr der Erstveröffentlichung dieser beiden Texte nimmt der Autor zum Anlass, seine Sicht dieser Schlüsseltexte der Soziologie vorzutragen. Die Ausführungen belegen das lebenslange Bemühen des Autors um die Weiterentwicklung einer komparativen Kultursoziologie in der Tradition Max Webers. Spätestens seit seinem Buch "The Protestant Ethic and Modernization: A Comparative View" (1968) setzt sich Eisenstadt mit der Analyse der Weltreligionen bei Weber und dem Beginn der Moderne auseinander. Mit seiner Weiterführung des Konzepts der "Achsenkulturen" (Axial Age civilizations), der Beschäftigung mit intellektuellen Eliten, der Institutionalisierung in sehr unterschiedlichen Gesellschaftsordnungen (Multiple Modernities) und dem sich daraus ergebenden sozialen Wandel versucht der Autor, das Webersche Projekt sowohl weiterzuführen als auch dessen eurozentrische Verengungen zu überwinden. (ICA2)
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Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Kultursoziologie, Kunstsoziologie, Literatursoziologie
Religionssoziologie
Allgemeine Soziologie, Makrosoziologie, spezielle Theorien und Schulen, Entwicklung und Geschichte der Soziologie
Soziologie von Gesamtgesellschaften
Macrosociology, Analysis of Whole Societies
Cultural Sociology, Sociology of Art, Sociology of Literature
Sociology of Religion
General Sociology, Basic Research, General Concepts and History of Sociology, Sociological Theories
sociology
history of ideas
capitalism
historical development
world history
methodology
comparison
Weber, M.
ethics
religion
Protestantism
modernity
ideology
Moderne
historische Entwicklung
Kapitalismus
Methodologie
Ethik
Protestantismus
Ideengeschichte
Soziologie
Weber, M.
Ideologie
Weltgeschichte
Religion
Vergleich
Grundlagenforschung
basic research
The Protestant ethic and modernity - comparative analysis with and beyond Weber
Die protestantische Ethik und die Moderne - vergleichende Analyse mit Weber und über Weber hinaus
Soziale Ungleichheit, kulturelle Unterschiede: Verhandlungen des 32. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in München. Teilbd. 1 und 2
161-184
-1
Kongress der Deutschen Gesellschaft für Soziologie "Soziale Ungleichheit - kulturelle Unterschiede"
32
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Harmsen, Egbert
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The thesis analyses the role of Muslim voluntary welfare associations in Jordan from the perspective of their religious discourse and the related social activities, to assess whether they contribute to empowerment or reinforce dependency.
begutachtet (peer reviewed)
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Amsterdam Univ. Press
NLD
Amsterdam
Social problems and services
Sociology & anthropology
Soziale Probleme und Sozialdienste
Soziologie, Anthropologie
Bildungs- und Erziehungssoziologie
Religionssoziologie
Allgemeine Soziologie, Makrosoziologie, spezielle Theorien und Schulen, Entwicklung und Geschichte der Soziologie
Sonstiges zur Sozialarbeit und Sozialpädagogik
Other Fields of Social Welfare
Sociology of Education
Sociology of Religion
General Sociology, Basic Research, General Concepts and History of Sociology, Sociological Theories
bürgerschaftliches Engagement
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Islam
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Sozialarbeit
Wohlfahrtsverband
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Jordanien
Islamismus
nichtstaatliche Organisation
Zivilgesellschaft
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islamische Gesellschaft
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Islam
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Jordan
social services
socioeconomic factors
citizens' involvement
Islam, Civil Society and Social Work: Muslim Voluntary Welfare Associations in Jordan between Patronage and Empowerment
ISIM Dissertations
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Knoblauch, Hubert
Frayaerts, Kurt
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Boeve, Lieven
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Ein entscheidendes Theorem bringt Knoblauch in den Diskurs ein (Der Beitrag ist auf weite Strecken eine kontextuelle Darstellung der phänomenologischen Symboltheorie von Alfred Schütz). Nach Ansicht des Interaktionismus konstituieren nicht ontologische Strukturen der Objekte die Realität, sondern ausschließlich die Erfahrung des Menschen. Dementsprechend hafte, so Schütz, auch religiösen Symbolen keinerlei ontologische Qualität an (wie dies u.a. die Fundamentaltheologie behauptet), sondern seien Teil gewöhnlicher Alltagswelt oder sogenannter "finiter Bedeutungsprovinzen". Was dann aber mit der Transzendenz bzw. transzendentalen Erfahrung des Menschen, fragt sich der Leser? Unter Berufung auf Husserl (als "Intentionalität des Bewusstseins" liege Transzendenz jeder Erfahrung zugrunde) weist Schütz die Ebene religiöser Erfahrung (die Rede ist von "Ekstase", "Meditation" etc.) phänomenologisch der sogenannten "großen Transzendenz" (als Kategorie der Beziehungen zu etwas außerhalb von Erfahrbarem) zu. Diese Erfahrung mag dem Einzelnen zwar subjektiv erscheinen, sei aber im Grunde ausschließlich Teil eines, im Laufe der Geschichte entwickelten Symbolisationsprozesses und folglich rein symbolisch vermittelt durch sogenannte "Symbolsysteme" oder "-universien" (Kunst, Kultur, Religion etc.), ursprüngliche Paradigmata oder Essenzen, aus denen sich später philosophisch-wissenschaftliche Konzepte entwickelten. Daraus kann, wie das Luckmann (1991) in 'Die Unsichtbare Religion' vorexerziert hat, eine völlige Reduktion, ja Regression von Religion in eine funktionalistisch-anthropologische Kategorien konstruiert werden, womit dann die Frage im Raum steht, ob damit heuristische Relevanz ernsthaft noch beansprucht werden kann. Hinsichtlich der Kommunizierbarkeit religiöser Symbole zeigt der Autor große Skepsis: Sie sei nicht direkt und unmittelbar möglich, könne aber "re-konstruiert" werden – recht verstanden wohl durch die metaphorische Ausgestaltung, mehr andeutend denn Aussagen treffend. (methaphorik.de, 05/2003)
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P. Lang
CHE
Bern
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Religionssoziologie
Allgemeine Soziologie, Makrosoziologie, spezielle Theorien und Schulen, Entwicklung und Geschichte der Soziologie
Sociology of Religion
General Sociology, Basic Research, General Concepts and History of Sociology, Sociological Theories
phenomenology
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Schütz, A.
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Erfahrung
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Theorieanwendung
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Metaphors, transcendence and indirect communication: Alfred Schutz' phenomenology of the life-world and the metaphors of religion
Metapher, Transzendenz und indirekte Kommunikation: Alfred Schütz' Phänomenologie der Lebenswelt und die Metapher der Religion
Metaphor and god-talk
2
Religion and Discourse
75-94
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Janák, Dušan
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cs
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Religionssoziologie
Allgemeine Soziologie, Makrosoziologie, spezielle Theorien und Schulen, Entwicklung und Geschichte der Soziologie
Sociology of Religion
General Sociology, Basic Research, General Concepts and History of Sociology, Sociological Theories
Nešpor, Zdeněk R. Ne/náboženské naděje intelektuálů. Vývoj české sociologie náboženství v mezinárodním a interdisciplinárním kontextu
begutachtet
reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
Sociologický časopis / Czech Sociological Review
45
5
1121-1123
Nešpor, Zdeněk R.
2008
Ne/náboženské naděje intelektuálů. Vývoj české sociologie náboženství v mezinárodním a interdisciplinárním kontextu
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Knoblauch, Hubert
Luckmann, Thomas
2009-01-08T12:42:00Z
2012-08-29T22:14:41Z
2012-08-29T22:14:41Z
1991
2009-05-28T11:29:00Z
3-518-28547-5
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/3914
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Der vorliegende Beitrag setzt sich kritisch mit dem Buch "Die Unsichtbare Religion" von Thomas Luckmanns aus dem Jahr 1963 auseinander. Zunächst werden die zentralen Aussagen vorgestellt und auf ihre wichtigsten Kritiken eingegangen. Im nächsten Schritt werden einige empirische Arbeiten und theoretische Fortentwicklungen genannt. Abschießend werden die Konturen dieser neuen Sozialform der Religion umrissen. Die "Unsichtbare Religion" ist weder bloß eine theoretische Abhandlung noch ist sie eine empirische Arbeit; Luckmann nennt sie einen Essay. Er stellt darin an die Stelle der kirchlichen oder organisierten Religiosität einen Begriff der Religion, der sich aus der Kirchensoziologie heraus begibt, um andere Formen des Religiösen in den Blick zu bekommen, wodurch der Blick frei wird auf das Verhältnis von Individuum und Gesellschaft. Der Autor kritisiert, dass der essayistische Stil der Rezeption viele Schwierigkeiten bereitet. Einzelne Begriffe bleiben unscharf. So wird etwa der Begriff der "unsichtbaren Religion" lediglich im Titel genannt. Der Essay biete zwar einen theoretischen Entwurf, der sich durch die Bezugnahme auf die zeitgenössische empirische Forschung abstütze. Doch wird die Unsichtbare Religion, bar systematischer Daten, lediglich provisorisch in groben Umrissen skizziert. Der Beitrag geht dann auf die funktionalistische, anthropologische Definition der Religion bei Luckmann ein und benennt die kritischen Punkte. Im weiteren Verlauf des Beitrags setzt sich der Autor mit den Thesen Luckmanns zur Säkularisierung und der Sozialform der Religion sowie der neuen Sozialform der Religion kritisch auseinander. Der Autor kommt zu dem Schluss, dass der besondere Reiz des Buches darin liegt, dass es Konturen religiöser Formen vorzeichnet, die erst später erkennbare Formen annahmen. Religiöse Funktionen werden zunehmend von nicht-religiösen Strukturen getragen. Hierzu zählen zum "cultic religion", politische Einstellungen und Protesthandlungen sowie neue Gemeinschaftsformen und Therapien. Diese neuen Sozialformen der Religion zeichnen sich vor allem durch einen Verlust der Sichtbarkeit auf verschiedenen Ebenen aus. (ICD2)
begutachtet
reviewed
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de
Suhrkamp
Frankfurt am Main
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
soziale Formen und Funktionen der Religion
Macrosociology, Analysis of Whole Societies
Sociology of Religion
Religionssoziologie
Soziologie von Gesamtgesellschaften
Religionskritik
Religionssoziologie
Säkularisierung
religiöse Gruppe
Wertwandel
Religiosität
Religion
sociology of religion
secularization
religious group
value change
religiousness
religion
religious criticism
descriptive study
deskriptive Studie
Die Verflüchtigung der Religion ins Religiöse: Thomas Luckmanns Unsichtbare Religion
The disappearance of religion into religiousness
Die unsichtbare Religion
947
Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft
7-41
Creative Commons - Namensnennung, Nicht kommerz., Keine Bearbeitung
Creative Commons - Attribution-Noncommercial-No Derivative Works
f
incollection
Sammelwerksbeitrag
collection article
f
SOLIS;ADIS
3
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10203
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25
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2
2
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2
550
CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
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1238137
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1
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2018-07-25 17:13:27.157
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Giri, Ananta Kumar
Rehberg, Karl-Siegbert
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
2010-10-01T14:50:00Z
2012-08-29T22:15:24Z
2012-08-29T22:15:24Z
2006
2010-10-14T09:54:00Z
2004
3-593-37887-6
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/17586
urn:nbn:de:0168-ssoar-145276
Das Konzept der "Zivilgesellschaft" ist für den Autor ein fruchtbarer Ausgangspunkt für transkulturelle Dialoge bzw. Diskurse. An diesem Konzept wird jedoch moniert, dass ihm ein posttraditionales Telos zugrunde liegt und es daher in eine "posttraditionale Theologie" transformiert werden sollte. Am Beispiel der indischen Geschichte, Gesellschaft und Kultur wird dann gezeigt, wie ein nicht modernistisches Konzept einer Zivilgesellschaft aussehen könnte. Die Zivilgesellschaft ist aus dieser Sicht nicht nur der Ort deliberativer Politik (wie in den westlichen Konzeptionen), sondern auch ein "Raum des Zuhörens, der Kultivierung der Stille und der Transzendierung der Polarität von privat/öffentlich durch den Einzelnen". Der Kern der Zivilgesellschaft liegt für den Autor im Konzept der Selbstentwicklung sowohl auf individueller als auch auf institutioneller Ebene. Prinzipiell werden dabei die alten (europäischen) Dualismen im Sinne des buddhistischen Zusammenfallens der Gegensätze und Widersprüche unterlaufen. (ICA)
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en
Campus Verl.
DEU
Frankfurt am Main
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Macrosociology, Analysis of Whole Societies
Sociology of Religion
Sociology of Developing Countries, Developmental Sociology
Religionssoziologie
Entwicklungsländersoziologie, Entwicklungssoziologie
Soziologie von Gesamtgesellschaften
civil society
Asia
society
Western world
value-orientation
individual
transcendence
development
deliberation
political philosophy
Buddhism
Europe
secularization
self-organization
South Asia
individuality
politics
alternative
India
developing country
Politik
Indien
Säkularisierung
Wertorientierung
Gesellschaft
Buddhismus
Selbstorganisation
Entwicklung
Europa
Deliberation
westliche Welt
Asien
Südasien
Individuum
politische Philosophie
Alternative
Entwicklungsland
Transzendenz
Zivilgesellschaft
Individualität
descriptive study
historical
basic research
Grundlagenforschung
deskriptive Studie
historisch
Civil society and the calling of self-development
Zivilgesellschaft und Selbstentwicklung
Soziale Ungleichheit, kulturelle Unterschiede: Verhandlungen des 32. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in München. Teilbd. 1 und 2
378-392
-1
Kongress der Deutschen Gesellschaft für Soziologie "Soziale Ungleichheit - kulturelle Unterschiede"
32
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Sammelwerksbeitrag
Konferenzbeitrag
collection article
conference paper
München
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DGS
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CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
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186146
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2018-07-27 05:43:44.805
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Bhargava, Rajeev
Rehberg, Karl-Siegbert
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
2010-10-01T14:50:00Z
2012-08-29T22:15:24Z
2012-08-29T22:15:24Z
2006
2010-10-14T09:55:00Z
2004
3-593-37887-6
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/17587
urn:nbn:de:0168-ssoar-145282
Die Literatur zur Säkularisierung schwankt zwischen zwei Ansprüchen und Versuchen: Es werden entweder Alternativen zur Säkularisierung oder alternative Konzeptionen der Säkularisierung gesucht. Der vorliegende Beitrag klärt zunächst, was säkulare Staaten bzw. Gesellschaften von denen unterscheidet, die sich explizit nicht als säkularisiert verstehen, und welche alternativen Gesellschaftskonzeptionen die letzteren anbieten. Nachdem der Autor die Vor- und Nachteile beider Gesellschaftsformation gegeneinander abgewogen hat, thematisiert er die Differenzen aus einer Perspektive der politischen Theologie im Sinne einer "guten und gerechten" Gesellschaft. Sind hier säkulare Gesellschaften generell überlegen oder können "theokratische" Regime nicht auch Merkmale aufweisen, die - vor allem unter dem Gesichtspunkt gesellschaftlicher Integration - vorzuziehen sind? Der Autor spielt am Beispiel der indischen Gesellschaften Pro und Contra der Argumente durch. Als Fazit der Ausführungen erweist sich Indien als eine Version der Säkularisierung und moderne Alternative zur westlichen Welt, von der sowohl Orient als auch Okzident lernen können. (ICA)
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en
Campus Verl.
DEU
Frankfurt am Main
Staatsformen und Regierungssysteme
Soziologie, Anthropologie
Sociology & anthropology
Systems of governments & states
Macrosociology, Analysis of Whole Societies
Sociology of Religion
Political System, Constitution, Government
Staat, staatliche Organisationsformen
Religionssoziologie
Soziologie von Gesamtgesellschaften
modernization
Asia
caste
society
Western world
social inequality
secularization
South Asia
theocracy
politics
religion
India
developing country
Politik
Indien
Säkularisierung
Gesellschaft
westliche Welt
Asien
Südasien
Theokratie
Entwicklungsland
Religion
soziale Ungleichheit
Kaste
Modernisierung
descriptive study
basic research
Grundlagenforschung
deskriptive Studie
Political secularism: why it is needed and why we need to learn form its distinctive Indian version
Politische Säkularität: warum sie erforderlich ist und warum wir von ihrer spezifisch indischen Version lernen müssen
Soziale Ungleichheit, kulturelle Unterschiede: Verhandlungen des 32. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in München. Teilbd. 1 und 2
361-377
Kongress der Deutschen Gesellschaft für Soziologie "Soziale Ungleichheit - kulturelle Unterschiede"
32
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f
incollection
Sammelwerksbeitrag
Konferenzbeitrag
collection article
conference paper
München
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DGS
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CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
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186516
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2018-07-27 03:47:35.773
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Vogelgesang, Waldemar
Rehberg, Karl-Siegbert
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
2010-10-01T14:51:00Z
2012-08-29T22:15:25Z
2012-08-29T22:15:25Z
2006
2010-10-01T14:51:00Z
2004
3-593-37887-6
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/17595
urn:nbn:de:0168-ssoar-145361
"Von 1987 bis 2003 sind aus dem Gebiet der ehemaligen Sowjetunion etwa 2,4 Millionen (Spät-)Aussiedler nach Deutschland zugewandert. Auffällig ist dabei ein in den letzten Jahren sich verstärkender Trend zum Rückzug in eigenethnische Lebenszusammenhänge, die vom Familienverband über Gruppen- und Wohnenklaven ('Russenviertel') bis zu Nischenökonomien reichen. In diesem Prozess freiwilliger Segregation spielt auch das religiöse Bekenntnis und insbesondere die Zugehörigkeit zu einer freikirchlichen Gemeinde eine wichtige Rolle. Traditionell sind diese Gemeinschaften sehr dogmatisch und empfinden sich als Erneuerer des urchristlichen Gemeindelebens, wobei in Fortführung der puritanischen Bewegung und Geisteshaltung ein gottgefälliges und tugendhaftes Leben die obersten Maximen darstellen. Besonders gefährdet scheinen ihnen diese Lebensziele in Umbruchzeiten, die eine besondere Wachsamkeit und Widerständigkeit erfordern, um den Gefahren des Ordnungsverlustes im 'Gemischtwarenladen Deutschland', wie ein Mitglied einer Baptistengemeinde die an Anomie grenzende Pluralität seiner neuen Heimat umschrieben hat, zu entgehen. Durch Rückgriff auf tradierte Rollen, Regeln und Institutionen, die primär religiös legitimiert sind, soll das - gerade für die Kinder und Jugendlichen - allseits drohende Unheil abgewendet werden. Theologisch konservative Einstellungen und eine strenge Ethik verbinden sich hier zu einem rigiden und sinnenfeindlichen Lebensstil. Denn Konsumgüter und Medien, Sport und Freizeitvergnügungen werden kategorisch abgelehnt. Und analog zu der 1993 in den USA von einem Baptisten- Pfarrer initiierten 'True-Love-Waits-Bewegung' wird das Keuschheitsideal zu einer sexualmoralischen Norm erklärt, deren Übertretung nicht nur als Verlust der Reinheit gilt, sondern auch in Beziehung gesetzt wird zu der weltweit grassierenden AIDSEpidemie als Folge und Strafe für sexuelle Ausschweifungen. Dass die religiösmoralischen Ansichten in den Freikirchler-Gemeinden die Toleranz des gesellschaftlichen Umfeldes nicht nur herausfordern, sondern bisweilen auch überfordern, zeigt sich vor allem im schulischen Kontext. Denn wem Stillarbeitsphasen im Vorschulunterricht 'als Einfallstor des Teufels', so ein Vertreter des Ältestenrates einer Baptistengemeinde, gelten, kann in einer säkularisierten Erziehungseinrichtung kaum auf Verständnis hoffen. Die Abmeldung aller Kinder aus dem Kindergarten, wie in diesem Fall geschehen, dürfte keine Lösung sein, führt sie doch zu einer Akzentuierung kulturell- religiöser Unterschiede, die einer interreligiösen und -kulturellen Öffnung diametral entgegenstehen." (Autorenreferat)
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de
Campus Verl.
DEU
Frankfurt am Main
Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
Sozialwissenschaften, Soziologie
Soziologie, Anthropologie
Migration, Sociology of Migration
Macrosociology, Analysis of Whole Societies
Cultural Sociology, Sociology of Art, Sociology of Literature
Sociology of Religion
Kultursoziologie, Kunstsoziologie, Literatursoziologie
Religionssoziologie
Soziologie von Gesamtgesellschaften
Migration
Bundesrepublik Deutschland
Russland
Sexualverhalten
Fundamentalismus
postsozialistisches Land
Subkultur
soziale Integration
Russe
Sekte
Puritanismus
Segregation
Übersiedler
Baptismus
Exklusion
Stadtentwicklung
Religion
UdSSR-Nachfolgestaat
Religionsgemeinschaft
ethnische Beziehungen
post-socialist country
social integration
urban development
Federal Republic of Germany
Russia
sex behavior
Russian
subculture
religious community
East German immigrants to FRG
puritanism
segregation
baptism
exclusion
ethnic relations
religion
USSR successor state
fundamentalism
sect
descriptive study
deskriptive Studie
Religiöse Segregation - Die unheilige Allianz zwischen puritanischer Orthodoxie, kulturellem Traditionalismus und (neuen) Formen sozialer Schließung
Religious segregation - the unholy alliance between puritan orthodoxy, cultural traditionalism and (new) forms of social closure
Soziale Ungleichheit, kulturelle Unterschiede: Verhandlungen des 32. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in München. Teilbd. 1 und 2
260-274
-1
Kongress der Deutschen Gesellschaft für Soziologie "Soziale Ungleichheit - kulturelle Unterschiede"
32
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
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Sammelwerksbeitrag
Konferenzbeitrag
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conference paper
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CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
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180959
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2018-07-27 04:29:03.205
SSOAR - Social Science Open Access Repository
admin@ssoar.info
oai:gesis.izsoz.de:document/187692018-07-27T02:33:53Zcom_community_10200com_community_10000com_community_1col_collection_10203col_collection_10218doc-type:Textopen_accessdoc-type:bookPartstatus-type:publishedVersionddc:301
Pickel, Gert
Sahner, Heinz
Schwendtner, Stefan
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
2010-10-01T15:34:00Z
2012-08-29T22:15:26Z
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1995
2010-10-05T15:48:00Z
1995
3-531-12836-1
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/18769
urn:nbn:de:0168-ssoar-162412
"Die Diskussion über Säkularisierung in Europa zieht ihre Substanz aus einem generellen Trend in Richtung Abnahme von Religiosität und kirchlicher Integration in der Bevölkerung nahezu aller westeuropäischer Staaten. Nun besteht aber die Möglichkeit, daß diese Entwicklung und ihre Ausgangssituation über verschiedene Kulturkreise variiert. In einzelnen Staatengruppen bestehen nicht nur unterschiedliche Ausgangsbedingungen für religiöse Überzeugungen, sondern auch erhebliche Unterschiede bezüglich kultureller Einbindung der Religionen in die Gesellschaft, religionsspezifischer Praxis und Entwicklungstempo des Säkularisierungsprozesses. Dabei ist die konfessionelle Prägung der Gebiete für die Intensität der Bindung an Religion und Kirche von zentraler Bedeutung. Neben diesem kulturellen Muster ist das sozio-ökonomische Niveau der Länder, ihre regionale Lage und die kürzer zurückliegende gesellschaftliche Sozialisation (sozialistische Prägung) wichtig für die Ausprägung und Stärke der Religiosität und Kirchlichkeit. Berücksichtigt man die Entwicklung in Osteuropa, werden fünf in sich homogene, sich aber gegeneinander abgrenzende Staatengruppen religiöser Überzeugung sichtbar: 1) katholisch geprägte Staaten Westeuropas (meist strukturschwächere südeuropäische Länder, 2) protestantisch geprägte Staaten Nordeuropas (mit hohem Industrialisierungsniveau), 3) gemischt konfessionelle Staaten Westeuropas (hochindustrialisiert), 4) katholisch geprägte Staaten Osteuropas und 5) christlich orthodox geprägte Staaten Osteuropas mit postsozialistischer Prägung. Konzentriert man sich für diese ausgewiesenen Nationen oder Nationengruppen auf die zeitliche Perspektive, so wird eine ähnliche Entwicklung des Säkularisierungsprozesses auf unterschiedlichen Niveau für alle Regionen sichtbar. Dabei existieren einige Nationen, welche von diesem, sonst einheitlichen Bild abweichen. Dabei ist es besonders interessant den Säkularisierungsprozeß in Osteuropa dem in Westeuropa gegenüberzustellen (hier ist Ungarn eine Ausnahme). Zusammenfassend kann gesagt werden, daß ähnliche Entwicklungen der Religiosität in unterschiedlichen Kulturkreisen mit entsprechend unterschiedlichem Ausgangsniveau stattfinden, wobei ganz spezifische Ausnahmen bestimmter Länder (z.B.Polen) bestehen." (Autorenreferat)
begutachtet
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de
Westdt. Verl.
DEU
Opladen
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Macrosociology, Analysis of Whole Societies
Sociology of Religion
Religionssoziologie
Soziologie von Gesamtgesellschaften
Prozess
Säkularisierung
kulturelle Faktoren
Sozialisation
Europa
Religiosität
Osteuropa
Westeuropa
cultural factors
Europe
Western Europe
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Eastern Europe
secularization
religiousness
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descriptive study
empirical
qualitative empirical
empirisch
empirisch-qualitativ
deskriptive Studie
Religiöse Orientierungen und kirchliche Integration: neuere Entwicklungen im Spiegel europäischer Vergleichsdaten
Religious leanings and church integration: recent developments reflected in comparative European data
27. Kongreß der Deutschen Gesellschaft für Soziologie - Gesellschaften im Umbruch: Sektionen und Arbeitsgruppen
679-684
Kongreß der Deutschen Gesellschaft für Soziologie "Gesellschaften im Umbruch"
27
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
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incollection
Sammelwerksbeitrag
Konferenzbeitrag
collection article
conference paper
Halle
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SOLIS;ADIS
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10218
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CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
ssoar-1995-pickel-religiose_orientierungen_und_kirchliche_integration.pdf
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2018-07-27 04:33:53.235
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Platteau, Jean-Philippe
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https://doi.org/10.1016/j.jebo.2008.06.003
"The question as to whether religion can block economic development and institutional change, or is a purely endogenous factor, assumes particular importance today because of the rise of Islamist movements and the disappointing economic performances in the lands of Islam. This paper starts from a critical examination of the thesis of Bernard Lewis according to which the lack of separation between religion and politics creates particular difficulties on the way to modern economic growth in these lands. It will be argued that (1) Lewis’ thesis conceals the critical fact that, even when political and religious functions appear to be merged, religion is the handmaiden rather than the master of politics; (2) the influence of religion increases when the state falls into crisis, owing to its impotence or excessive absolutism; (3) because the Islamic frame of reference provides political rulers with a cheap default option when they are contested, they rarely undertake the much-needed reforms of the country's institutions; (4) this way of escape is all the more attractive to contested rulers as Islamist movements, born of the internal situation as well as of the international environment, accuse them of un-Islamic behaviour; (5) as argued by Timur Kuran, by creating an “institutional trap”, the legacy of the Islamic classical system also makes institutional reforms more difficult to achieve." [author's abstract]
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Wirtschaft
Soziologie, Anthropologie
Sociology & anthropology
Economics
Religionssoziologie
Wirtschaftssoziologie
Volkswirtschaftstheorie
National Economy
Sociology of Religion
Sociology of Economics
Religion, politics, and development: lessons from the lands of Islam
Journal of Economic Behavior & Organization
68
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journal article
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Kreienbrink, Axel
Bodenstein, Mark
Bundesamt für Migration und Flüchtlinge (BAMF) Forschungszentrum Migration, Integration und Asyl (FZ)
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2012-08-29T22:21:24Z
2012-08-29T22:21:24Z
2010
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urn:nbn:de:0168-ssoar-259450
"Der Band beschäftigt sich mit der Frage, wie sich Muslime in europäischen Gesellschaften organisieren und wie sich das Verhältnis dieser Organisationen zum Staat darstellt. Neben Länderkapiteln zu Deutschland, Spanien, Italien, Frankreich und dem Vereinigten Königreich stehen vergleichende Studien zur jeweiligen Rolle der Staatsform, des Verhältnisses von Staat und Kirche und der Bedeutung zivilgesellschaftlichen Engagements, sowie der Chancen und Risiken, wenn der Staat im Bemühen um einen Ansprechpartner in die Selbstorganisation von Muslimen eingreift. Abgerundet wird der Band mit Beiträgen zum deutschen Fall, die die Auswirkungen muslimischer Identität auf die Selbstorganisation behandeln beziehungsweise einen aktuellen Überblick über die Forschungslandschaft zu Muslimen insgesamt in Deutschland geben." (Autorenreferat). Inhaltsverzeichnis: Sabine Riedel: Muslim self-organisations between etatism and civil society: countries and concepts (22-37); Sara Silvestri: Muslim self-organisation in Europe: risks and odds of state intervention (38-53); Mark Bodenstein: Organisational developments towards legal and political recognition of Muslims in Germany (55-68); Markus Kerber: Furthering Muslim self-organisation: the task of the German Islam Conference (69-72); Elena Arigita: Muslim organisations and state interaction in Spain: towards a more pluralistic representation? (73-92); Claudia Montovan: Muslim self-organisation and state interaction with Muslim organisations in Italy (93-110); Franck Fregosi: From a regulation of the religious landscape to the "preacher state": the French situation (111-122); Sean McLoughlin: From race to faith relations, the local to the national level: the state and Muslim organisations in Britain (123-149); Martin Engelbrecht: Through the maze of identities: Muslims in Germany trying to find their way between religion, traditionalism, nationalism and the question of organisation (151-168); Jörn Thielmann: The Turkish bias and some blind spots: research on Muslims in Germany (169-195).
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Staatsformen und Regierungssysteme
Sozialwissenschaften, Soziologie
Soziologie, Anthropologie
Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
Systems of governments & states
Migration, Sociology of Migration
Sociology of Religion
Political System, Constitution, Government
Organizational Sociology
Staat, staatliche Organisationsformen
Religionssoziologie
Organisationssoziologie, Militärsoziologie
Migration
Bundesrepublik Deutschland
politisches System
religiöse Gruppe
kirchliche Organisation
Staat-Kirche
Organisationen
Forschungsstand
Selbstorganisation
Italien
Europa
Religiosität
Islam
Muslim
politische Partizipation
Spanien
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Italy
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Federal Republic of Germany
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Muslim
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Great Britain
Spain
research status
descriptive study
deskriptive Studie
Muslim Organisations and the State - European perspectives
Muslimische Organisationen und der Staat - europäische Perspektiven
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Beiträge zu Migration und Integration
198
DEU
Nürnberg
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Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
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Sammelwerk
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Noor, Farish A.
Sikand, Yoginder
Bruinessen, Martin van
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Since the rise of the Taliban and Al Qaeda, the traditional Islamic schools known as the madrasa have frequently been portrayed as hotbeds of terrorism. For much longer, the madrasa has been considered by some as a backward and petrified impediment to social progress. However, for an important segment of the poor Muslim populations of Asia, madrasas constitute the only accessible form of education. This volume presents an overview of the madrasas in countries such as China, Indonesia, Malayisia, India and Pakistan.
Sinds de opkomst van de Taliban en Al Qaeda zijn madrasa's, de traditionele islamscholen, er vaak van beschuldigd kweekscholen voor terroristen te zijn. Al veel langer gelden ze als achterlijk en versteend, onverbeterlijke belemmeringen voor maatschappelijke vooruitgang. Anderzijds vormen ze voor een belangrijk deel van de arme moslimbevolking van Azië de enige toegankelijke vorm van onderwijs, uitzicht op een beter bestaan, en vanwege de talrijke transnationale connecties een venster op de buitenwereld. Dit boek geeft een genuanceerd beeld van de onbekende wereld achter de muren van deze scholen in Azië (van China en Indonesië tot Pakistan en Iran), en van de sociale en politieke rol die ze spelen.
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Amsterdam Univ. Press
NLD
Amsterdam
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Bildungs- und Erziehungssoziologie
Religionssoziologie
Sociology of Education
Sociology of Religion
Religionsunterricht
Koran
religiöse Sozialisation
Schule
Erziehung
Islam
Fundamentalismus
Bildungschance
Asien
Muslim
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education
Asia
Islam
religious instruction
Koran
school
educational opportunity
Muslim
religious socialization
terrorism
fundamentalism
The Madrasa in Asia: political activism and transnational linkages
2
ISIM Series on Contemporary Muslim Societies
303
Creative Commons - Namensnennung, Nicht kommerz., Keine Bearbeitung
Creative Commons - Attribution-Noncommercial-No Derivative Works
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Sammelwerk
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Heimbach-Steins, Marianne
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'Der Wandel familialer Lebensformen fordert das normative Sprechen und das pastorale Handeln der katholischen Kirche in bezug auf die Familie heraus. Notwendigkeit und Bereitschaft, die gesellschaftlichen Wandlungsprozesse im kirchenoffiziellen Sprechen kritisch und konstruktiv zu rezipieren, wachsen mit der Nähe zu konkreten gesellschaftlichen Erfahrungsräumen. Dies zeigt ein Vergleich zwischen Äusserungen des gesamtkirchlichen Lehramts mit Texten aus dem Bereich der katholischen Kirche in Deutschland. Das kirchliche Familienleitbild wird im kirchlichen Sprechen kaum als eigenes Thema, sondern in enger Bindung an das Thema Ehe entfaltet- Die normativen Implikationen des Leitbildes werden auf ihren positiv orientierenden Gehalt hin befragt. Der Gefahr einer moralischen Überforderung der Institution Familie wird die Chance gegenübergestellt, familiale Werte in Theorie und Praxis der Kirche zu vermitteln.' (Autorenreferat)
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de
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Family Sociology, Sociology of Sexual Behavior
Sociology of Religion
Religionssoziologie
Familiensoziologie, Sexualsoziologie
Bundesrepublik Deutschland
Ehe
Handlung
Lebensweise
Wertorientierung
katholische Kirche
Familie
Text
sozialer Wandel
Wertwandel
Leitbild
Partnerschaft
way of life
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partnership
Federal Republic of Germany
family
Catholic Church (Roman)
action
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empirisch-qualitativ
deskriptive Studie
Ehe - Partnerschaft - Familie: Kirche in einem schwierigen Lernprozess
Marriage - partnership - family: the church in a difficult learning process
Zeitschrift für Familienforschung
11
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DEU
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Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
Verlag Barbara Budrich
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Schäfer, Arne
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'Der Aufsatz thematisiert die Lebenswelten und Sozialisationsbedingungen von Jugendlichen in streng religiösen Aussiedlergemeinden. Die Erkenntnisse basieren auf einer einjährigen ethnografischen Feldforschung in einer baptistischen Religionsgemeinschaft. Dabei wird fokussiert, wie diese Gemeinden versuchen, sich von der modernen Gesellschaft abzugrenzen und die Jugendlichen zu aktiven Mitgliedern zu erziehen. Der Gemeindepädagogik als methodische Sozialisation der nachwachsenden Generation kommt besondere Aufmerksamkeit zu. Ein weiterer Schwerpunkt des Aufsatzes bezieht sich auf die Beobachtung, dass die Jugendlichen sozialen Wandel in der untersuchten Gemeinde vorantreiben. Sie ordnen sich bestimmten strengen Gemeinderegeln nicht einfach unter, sondern stellen sie in Frage. Es kann aufgezeigt werden, dass sich trotz der religiösen Abgrenzung Einflüsse der modernen Gesellschaft und Außenorientierungen der Jugendlichen nicht verhindern lassen.' (Autorenreferat)
'The article broaches the theme of the life worlds and socialisation conditions of adolescents in strict religious ethnic German immigrant communities. The findings are based on ethnographical field research in a Baptist religious community over the duration of one year. It focuses on how the community attempts to disassociate itself from modern society and to encourage the adolescents in becoming active members of the community. The education by the community as a form of methodological socialisation of the upcoming generation will be highlighted. A further focal point of the article relates to the observation that the adolescents themselves advance the social change within the researched community. They do not simply subordinate themselves to the specific and strict community rules; rather they bring the rules into question. It can be shown that despite the religious boundaries set, both the influence of modern society and the outward orientation of the adolescents cannot be impeded.' (author's abstract)|
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de
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Jugendsoziologie, Soziologie der Kindheit
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Sociology of the Youth, Sociology of Childhood
Bundesrepublik Deutschland
Kirchengemeinde
Spätaussiedler
Nordrhein-Westfalen
Sozialisationsbedingung
sozialer Wandel
Jugendlicher
Religiosität
Baptismus
soziale Kontrolle
Lebenswelt
Religionsgemeinschaft
parish
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baptism
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Federal Republic of Germany
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North Rhine-Westphalia
religious community
social change
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Lebenswelten und Sozialisationsbedingungen jugendlicher Baptisten: Ethnographie einer evangelikalen Aussiedlergemeinde
The life worlds and the socialisation conditions of Baptist adolescents: ethnography of an evangelical ethnic German immigrant community
Diskurs Kindheits- und Jugendforschung / Discourse. Journal of Childhood and Adolescence Research
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Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
Verlag Barbara Budrich
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Engelfried-Rave, Ursula
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'Dieser Beitrag beschäftigt sich mit dem Spaßbegriff katholischer Jugendlicher auf dem XX. Weltjugendtag 2005 in Köln. Im Laufe der Auswertungen von Interviews, die innerhalb des Teilprojekts 'Teilnehmerperspektive' im Rahmen des interdisziplinären DFG-Forschungsprojektes 'Situative Vergemeinschaftung mittels religiöser Hybridevents: Der XX. Weltjugendtag 2005 in Köln' erhoben wurden, fielen immer wieder die ganz unterschiedlichen Kontexte auf, in denen die jugendlichen Pilger den Begriff 'Spaß' verwendeten. Daraus entwickelte sich das Forschungsinteresse diese zu rekonstruieren und dem Spaßverständnis der Jugendlichen auf die Spur zu kommen. Das Datenmaterial, auf das sich dieser Beitrag bezieht, stammt aus den Erhebungen des Teilprojekts 'Teilnehmerperspektive', welches einen lebensweltlich-ethnographischen Zugang zum Forschungsfeld suchte. Ausgewertet wurden Leitfaden- und Ad-hoc-Interviews sowie Gruppendiskussionen auf den Begriff 'Spaß' hin. Die Ergebnisse wurden als Thesen formuliert und aufeinander bezogen.' (Autorenreferat)
'This article addresses the concept of fun of Catholic youths attending the 20th World Youth Day 2005 in Cologne. Analysis of interviews conducted in the course of the subproject 'Participant Perspective', as part of the interdisciplinary research project 'Situational Community-Building by Religious Hybrid Events: The 20th World Youth Day 2005 in Cologne' (funded by the German Research Foundation -DFG-), revealed the large diversity of contexts in which the young pilgrims employed the notion of 'fun'. This observation sparked our interest in focusing our research on reconstructing such contexts in order to find the key to the young people's understanding of fun. The data for this analysis was collected in the larger context of the subproject 'Participant Perspective', which approached the research field from a lifeworld-oriented, ethnographic perspective. Guided interviews, ad-hoc interviews, and group discussions were analyzed with regard to concepts of `fun'. The results were developed into theses and related to one another.' (author's abstract)|
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de
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Jugendsoziologie, Soziologie der Kindheit
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Sociology of the Youth, Sociology of Childhood
Bundesrepublik Deutschland
Katholik
Event
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Nordrhein-Westfalen
Sprachgebrauch
Jugendlicher
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North Rhine-Westphalia
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empirisch
empirisch-qualitativ
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qualitative empirical
"Also war ne super Aktion, hat richtig viel Spaß gemacht. War saugeil das Ganze.": Reflexionen zum Spaßbegriff der Besucher des XX. Weltjugendtages in Köln 2005
"lt was a great event, we really had tons of fun. The whole thing was awesome." Considerations on participants' concept of fun at the 20th World Youth Day 2005 in Cologne
Diskurs Kindheits- und Jugendforschung / Discourse. Journal of Childhood and Adolescence Research
3
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DEU
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Creative Commons - Namensnennung, Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0
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Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
Verlag Barbara Budrich
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CERTAIN_RETAINED
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Gogolin, Ingrid
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http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/26952
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'Es werden erste Ergebnisse eines Forschungsprojekts vorgestellt, das den Titel 'The Architecture of Contemporary Religious Transmission' trägt. Dieses Projekt wird von NORFACE gefördert, einer Partnerschaft von 14 hauptsächlich nordeuropäischen nationalen Forschungsgemeinschaften, zu denen u.a. die Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG) gehört. 2006 schrieb NORFACE das Forschungsprogramm 'Re-emergence of Religion as a Social Force in Europe?' aus. Hiermit war die Intention verbunden, sozialwissenschaftliche Forschung durch die Etablierung eines gemeinsam getragenen transnationalen Programms zu fördern, dessen Thema für die europäischen Partnerstaaten von großer Bedeutung ist. Voraussetzung für die Förderung von Projekten war es, dass mindestens drei Institutionen aus unterschiedlichen Partnerstaaten einen gemeinsamen Antrag stellen. Ferner musste das angezeigte Vorhaben innovative Methoden der sozialwissenschaftlichen Forschung einsetzen und eine starke Basis für internationale Zusammenarbeit nachweisen. Erforderlich war auch, dass ein Beitrag zur Förderung des wissenschaftlichen Nachwuchses geleistet wird. Insgesamt zehn internationale Forschungsvorhaben erfüllten diese Voraussetzungen. Das Projekt 'The Architecture of Contemporary Religious Transmission' gehört dazu. Die Projektpartner sind angesiedelt in London (Centre for Urban and Community Research, Goldsmiths College, principal investigator: Prof. Dr. Roger Hewitt, researchers: Prof. Dr. Caroline Knowles, Vicky Skiftou, visual artist: Britt Hatzius); in Bergen (Unifob at University of Bergen, principal investigator: Associate Prof. Dr. Mette Andersson; researcher: Dr. Anders Vas-senden) und in Hamburg (Institut für International und Interkulturell Vergleichende Erziehungswissenschaft der Universität Hamburg; principal investigator: Prof. Dr. Ingrid Gogolin, researchers: Ben Hintze, Johannes Bucher). Das Projekt hat eine Laufzeit von 24 Monaten und wird im April 2009 abgeschlossen werden. Im Beitrag wird das Forschungsprojekt kurz in seinem Gesamtansatz vorgestellt. Ein zweiter Beitrag (Hintze, Vassenden, Hewitt mit Skiftou: Migration and Traces of Religious Architecture in European Urban Areas: Perceptions of Youths. Part 2: First Results from Three Research Sites.) konzentriert sich auf die Darstellung von bisher gewonnenen Resultaten der Untersuchung.' (Autorenreferat)
'The first findings of a research project titled 'The Architecture of Contemporary Religious Transmission' will be presented. The project is funded by NORFACE, a partnership of 14 mainly northern European national research councils, including the German Research Foundation (DFG). In 2006 NORFACE launched a call for applications for the research programme 'The Re-emergence of Religion as a Social Force in Europe?'. Connected to the programme was the intention to promote social science research by establishing a transnational programme on a topic of great importance for the European partner states. The prerequisite for receiving funding was that at least three institutions from different partner states drafted a joint proposal. Furthermore the indicated project had to employ innovative social science methods and provide a strong basis for international cooperation. It was also required that the project would make a contribution to promoting junior scientists. All together ten international research projects fulfilled these requirements. The project 'The Architecture of Contemporary Religious Transmission' was one of these. The project partners are based in London (Centre for Urban and Community Research, Goldsmiths College, principal investigator: Prof. Dr. Roger Hewitt, researchers: Prof. Dr. Caroline Knowles, Vicky Skiftou, visual artist: Britt Hatzius); in Bergen (Unifob at University of Bergen, principal investigator: Associate Prof. Dr. Mette Andersson; researcher: Dr. Anders Vassenden) and in Hamburg (Institut fir International and Interkulturell Vergleichende Erziehungswissenschaft der Universität Hamburg; principal investigator: Prof. Dr. Ingrid Gogolin, researchers: Ben Hintze, Johannes Bucher). The project has a 24 month duration and will be completed April, 2009. The contribution will shortly introduce the approach. A second contribution (Hintze, Vassenden, Hewitt with Skiftou: Migration and Traces of Religious Architecture in European Urban Areas: Perceptions of Youths. Part 2: First Results from Three Research Sites) will concentrate on the presentation of findings gained so far.' (author's abstract)|
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Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
Sozialwissenschaften, Soziologie
Soziologie, Anthropologie
Migration, Sociology of Migration
Sociology of Religion
Sociology of the Youth, Sociology of Childhood
Jugendsoziologie, Soziologie der Kindheit
Religionssoziologie
Migration
Bundesrepublik Deutschland
Migration
Hamburg
Architektur
Jugendlicher
Religiosität
sozialer Raum
Großstadt
Zuwanderung
Fallstudie
adolescent
case study
religiousness
Federal Republic of Germany
large city
Hamburg
migration
social space
immigration
architecture
descriptive study
basic research
Grundlagenforschung
deskriptive Studie
Migration und Spuren religiöser Architektur in europäischen Großstädten: Wahrnehmungen Jugendlicher ; ein international vergleichendes Forschungsprojekt ; T. 1, Übersicht über Fragestellungen und Methoden
Migration and traces of religious architecture in European urban areas: perceptions of youths ; an International Comparative Research Project; part 1, Overview over research question and methods
Diskurs Kindheits- und Jugendforschung / Discourse. Journal of Childhood and Adolescence Research
3
4
375-383
DEU
Creative Commons - Attribution-ShareAlike 4.0
Creative Commons - Namensnennung, Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0
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article
journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
Verlag Barbara Budrich
3
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Hintze, Benjamin
Vassenden, Anders
Hewitt, Roger
Skiftou, Vicky
2011-11-14T12:20:00Z
2012-08-29T22:24:53Z
2012-08-29T22:24:53Z
2008
2011-11-14T13:01:00Z
1862-5002
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'Die Autoren beschreiben die drei Forschungsstandorte des 'The Architecture of Contemporary Religious Transmission'-Projektes: Hamburg-St. Georg, Alt-Oslo/ Grönland und Finsbury Park, London. Hier führten sie ca. 50 Interviews sowohl mit religiösen - christlichen und muslimischen - als auch mit nicht-religiösen jungen Erwachsenen durch. Alle drei urbanen Räume sind stark von Migration und der durch sie mitgebrachten Religionen geprägt. In diese lokalen Kontexte betten die Autoren erste Forschungsergebnisse aus drei Forschungsstandorten ein. Der Teil über Hamburg-St. Georg behandelt eine Moschee als Bildungsstandort und Ort, an dem islamisches Wissen übertragen wird. Die Projektpartner in Alt-Oslo/ Grönland begegnen dem Phänomen der Ethnizität/ Rasse als Mediator und sichtbare Kennzeichnung von Religiosität. Sowohl junge Muslime als auch junge Christen formulieren ihre Narrationen in einer Sprache der Individualität. In Finsbury Park sind die Autoren einer dialogischen Auseinandersetzung der jugendlichen Muslime mit ihrem Glauben und einer Neubewertung des Materialismus bei zugewanderten pentekostalen Christen auf der Spur.' (Autorenreferat)
'The authors describe their respective research sites in Hamburg-St. Georg, Old Oslo/ Gronland and the Finsbury Park area of London as part of the 'The Architecture of Contemporary Religious Transmission' project. In these sites they conducted approx. 50 interviews with religious - both Christian and Muslim - and non-religious youth. All three areas have been strongly influenced by migration and the religions it has introduced to these urban areas. In this context the authors embeded preliminary findings from each site. The section on Hamburg-St. Georg deals with a mosque as a space of education and venue of transmission of Islamic knowledge among Muslim youth leading to the objectification of Islam. The project partner researching in Old Oslo/ Gronland encounters the phenomenon of ethinicity/ race as mediator and ocular signifier of religiosity and how both Muslim and Christian youth frame their narratives on religion in a language of individualism. In Finsbury Park the authors find new dialogic engagements with faith amongst Muslim youth and the visibility of re-evaluated materialism amongst migrant and pentecostal Christians.' (author's abstract)|
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Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
Sozialwissenschaften, Soziologie
Soziologie, Anthropologie
Migration, Sociology of Migration
Sociology of Religion
Sociology of the Youth, Sociology of Childhood
Jugendsoziologie, Soziologie der Kindheit
Religionssoziologie
Migration
Bundesrepublik Deutschland
junger Erwachsener
Migration
Hamburg
Jugendlicher
Religiosität
Muslim
Dänemark
Großbritannien
sozialer Raum
internationaler Vergleich
Zuwanderung
Christ
Denmark
Federal Republic of Germany
Hamburg
social space
Christian
adolescent
international comparison
young adult
religiousness
Muslim
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Great Britain
immigration
empirisch
empirisch-quantitativ
empirisch-qualitativ
empirical
quantitative empirical
qualitative empirical
Migration and traces of religious architecture in European urban areas: perceptions of youths ; part 2, First results from three research sites
Migration und Spuren religiöser Architektur in europäischen Großstädten: Wahrnehmungen Jugendlicher ; T. 2, Erste Resultate aus drei Forschungsstandorten
Diskurs Kindheits- und Jugendforschung / Discourse. Journal of Childhood and Adolescence Research
3
4
385-400
DEU
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Creative Commons - Namensnennung, Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0
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journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
Verlag Barbara Budrich
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2018-10-08 11:03:12.696
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Zivkovic, Ilija
Suljok, Adrijana
Bagic, Dragan
2011-11-14T12:30:00Z
2012-08-29T22:24:53Z
2012-08-29T22:24:53Z
2008
2011-11-14T12:55:00Z
1862-5002
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/26957
urn:nbn:de:0168-ssoar-269575
'The authors investigated religious identity and spiritual profile of adolescents in selected communities of Bosnia, Croatia, Italy and Spain using a standardized questionnaire on three major areas of interest: inner content of religiosity, attitude towards Catholic doctrine and regulations, and the impact of religiosity on daily life. Controlling sample differences by age, socioeconomic status and gender, they tested the significance of differences in attitudes of adolescents in transitional post-Communist societies (rural and small-town Croatia and Bosnia) and western European postmodern culture (Sicily in Italy and Mallorca and Madrid in Spain) by analysis of variance (ANOVA). They tested 1204 adolescents from Franciscan high schools (Sicily and Spain) and public high schools (Bosnia and Croatia). Overall, Spanish youngsters appeared least religious and most socially permissive as they differed significantly from other groups in all three major areas of interest. Bosnian and Croatian adolescents were similar to each other and overall more religiously imbued. Sicilians were most often found between Spaniards on one side and Croatians on the other. The study shows a gradient of increasing religiosity from the West to the East, from Spain to Bosnia and establishes baseline values for the future longitudinal studies of the communities in Bosnia and Croatia.' (author's abstract) |
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de
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Jugendsoziologie, Soziologie der Kindheit
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Sociology of the Youth, Sociology of Childhood
Italy
post-socialist country
post-industrial society
post-communist society
intercultural comparison
everyday life
Bosnia and Herzegovina
Catholicism
Croatia
adolescent
spirituality
identity
religiousness
Spain
developing country
Katholizismus
postindustrielle Gesellschaft
Italien
Jugendlicher
Religiosität
interkultureller Vergleich
postsozialistisches Land
Spiritualität
Spanien
postkommunistische Gesellschaft
Identität
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Bosnien-Herzegowina
Alltag
Kroatien
empirisch
empirisch-quantitativ
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Catholic religious and spiritual identity of Mediterranean adolescents: comparing four regions in Post-Communist and Western Europe
Katholische religiöse und spirituelle Identität von Jugendlichen aus dem Mittelmeerraum: ein Vergleich von vier Regionen im postkommunistischen und westlichen Europa
Diskurs Kindheits- und Jugendforschung / Discourse. Journal of Childhood and Adolescence Research
3
4
401-421
DEU
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Creative Commons - Namensnennung, Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0
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article
journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
Verlag Barbara Budrich
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2018-10-08 11:02:41.979
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Knoblauch, Hubert
2009-01-08T17:12:00Z
2012-08-29T22:24:56Z
2012-08-29T22:24:56Z
1994
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http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/3928
urn:nbn:de:0168-ssoar-39283
Der vorliegende Beitrag kritisiert eine Studie über die Religiosität der Jugend in der Bundesrepublik Deutschland (Barz H. 1992, Religion ohne Institution?) und kommt zu folgendem Ergebnis: Während die neueren Arbeiten zur Jugendreligion den Zusammenhang zu Werten kaum mehr erkennen lassen und während sich die Untersuchungen zum Wertewandel damit begnügen, der Religion bestenfalls einen kleinen Abschnitt einzuräumen, weist Barz entschieden auf den Zusammenhang zwischen religiösem Wandel und Wertewandel hin. Diesen die Vorstellungen eines religiösen Systems sprengenden Zusammenhang kann nur im Auge behalten, wer Religionssoziologie nicht auf Kirchensoziologie beschränkt und wer Werte nicht bloß als ankerlose Dämonen am Sinnhorizont menschlichen Handelns ansieht. Heiner Barz nun hat nicht nur erstaunliche empirische Beobachtungen gemacht; er hat eine wenig bekannte Form der Religiosität beschrieben, die das Handeln (nicht nur) von Jugendlichen leitet. (ICD2)
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de
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Kirchensoziologie
Jugendsoziologie, Soziologie der Kindheit
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Sociology of the Youth, Sociology of Childhood
Bundesrepublik Deutschland
Rezension
religiöse Sozialisation
Wertwandel
Jugendlicher
Religiosität
Schweiz
Jugend
Religion
Kirche
review
Switzerland
adolescent
value change
religiousness
Federal Republic of Germany
religious socialization
religion
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descriptive study
deskriptive Studie
Jenseits der Kirchlichkeit
Beyond church attendance
Schweizerische Zeitschrift für Soziologie
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CHE
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Creative Commons - Attribution-Noncommercial-No Derivative Works
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journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
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SSOAR - Social Science Open Access Repository
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Knoblauch, Hubert
2009-01-20T14:55:00Z
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2012-08-29T22:24:56Z
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2009-02-04T12:10:00Z
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de
Social problems and services
Sociology & anthropology
Soziale Probleme und Sozialdienste
Soziologie, Anthropologie
spirituelle Bewegungen; Jungendsekte; Entsäkularisierung
Jugendsoziologie, Soziologie der Kindheit
Religionssoziologie
soziale Probleme
Sociology of Religion
Sociology of the Youth, Sociology of Childhood
Social Problems
Bundesrepublik Deutschland
abweichendes Verhalten
Wissenschaft
Politik
Medien
religiöse Bewegung
Esoterik
New Age
Jugendreligion
Kirche
Religionswissenschaft
Sekte
Stigmatisierung
Religion
youth sects
religious movement
Federal Republic of Germany
church
stigmatization
esotericism
science
New Age
religious science
politics
deviant behavior
religion
media
sect
Literaturbesprechung zu: Frank Usarski: Die Stigmatisierung Neuer Spiritueller Bewegungen in der Bundesrepublik Deutschland. Köln u.a. 1988
begutachtet
reviewed
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Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie
41
3
602-604
Usarski, Frank
1988
Die Stigmatisierung Neuer Spritueller Bewegungen in der Bundesrepublik Deutschland
Kölner Veröffentlichungen zur Religionsgeschichte, Bd. 15
Köln u.a.
Böhlau
3-412-02588-7
Creative Commons - Namensnennung, Nicht kommerz., Keine Bearbeitung
Creative Commons - Attribution-Noncommercial-No Derivative Works
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recension
Rezension
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SOLIS;ADIS
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application/pdf
193844
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42184690d5124276e0d532ff5efc6012
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1
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oai:gesis.izsoz.de:document/4096
2018-07-26 00:46:50.53
SSOAR - Social Science Open Access Repository
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Sporer, Tabea
Noack, Peter
2011-12-09T10:54:00Z
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urn:nbn:de:0168-ssoar-279327
"Die vorliegende Studie beschäftigt sich mit der Beziehung zwischen organisierten Jugendgruppen, Problemverhalten und Selbstwert bzw. Lebenszufriedenheit. Es wird empirisch der Frage nachgegangen, ob Teilnehmer religiöser Jugendgruppen über bessere Anpassungsressourcen verfügen als Jugendliche in anderen organisierten Jugendgruppen. Die Intention der Frage beruht auf der Annahme, dass Mitglieder religiöser Jugendgruppen einerseits von den protektiven Einflüssen organisierter Freizeit allgemein, andererseits von religiösen (Lebens-) Orientierungen im Besonderen für ihre Entwicklung profitieren. Die Stichprobe besteht aus 583 Mitgliedern religiöser und sportbezogener Jugendgruppen im Alter zwischen 13 und 18 Jahren. Die Ergebnisse zeigen, dass bezüglich aller psychosozialen Anpassungsmerkmale in Sportgruppen im Kontrast zu religiösen Gruppierungen günstigere Ausprägungen beobachtet werden können, zwischen verschiedenen religiösen Jugendgruppen sind keine statistisch bedeutsamen Differenzen auf diesen Merkmalsdimensionen erkennbar. Allerdings existieren erwartungskonform einige Unterschiede in der Zustimmung zu spezifischen religiösen Einstellungen zwischen Mitgliedern verschiedener religiöser Gruppierungen." (Autorenreferat)
"The present study examines associations between participation in organized activities and problem behavior as well as self esteem and self-contentment in adolescence. It is examined, whether participants of religious youth groups report better psychosocial adjustment as young people in other organized youth groups. The intention of the question is based on the assumption that participants of religious youth groups benefit from the protective effects of organized youth groups as well as religious belief systems. The sample is comprised of 583 adolescents aged between 13 and 18 years who were members of religious groups and of sport groups. Results show that participants in sport groups report more protective effects than members of religious youth group. Furthermore, no differences between the religious youth groups can be observed." (author's abstract)
begutachtet (peer reviewed)
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de
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
organisierte Freizeit
Jugendsoziologie, Soziologie der Kindheit
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Sociology of the Youth, Sociology of Childhood
Bundesrepublik Deutschland
abweichendes Verhalten
psychosoziale Entwicklung
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Sportler
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religiöse Gruppe
Selbstbild
Zufriedenheit
Jugendlicher
Religiosität
Thüringen
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satisfaction
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self-image
religious group
Federal Republic of Germany
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empirisch
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quantitative empirical
Partizipation in organisierten Jugendgruppen, Religiosität und psychosoziale Anpassung
Participation in religious youth groups, religious beliefs and psychosocial adjustment
Diskurs Kindheits- und Jugendforschung / Discourse. Journal of Childhood and Adolescence Research
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Creative Commons - Attribution-ShareAlike 4.0
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CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
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Masías-Hinojosa, Víctor Hugo
Ramírez-Pérez, Paola Andrea
Winkler-Müller, María Inés
2010-03-11T17:07:00Z
2012-08-29T22:25:36Z
2012-08-29T22:25:36Z
2008
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urn:nbn:de:0114-fqs0801238
Dieser Artikel befasst sich mit der Identitätskonstruktion von Personen, die zur chilenischen Pfingstgemeinde (Iglesia Metodista Pentecostal de Chile, IMPCH) konvertiert sind. Hierzu wurden elf biografisch-narrative Interviews durchgeführt; die Auswertung erfolgte entlang der Methodologie der Grounded Theory. Die Ergebnisse legen nahe, dass sich die Identitätskonstruktion entlang von fünf Schlüsselkategorien vollzieht: Kontinuität von Gotteserfahrung, Veränderung als Sich-Gleichbleiben, Selbstdefinition in Relation zu dem Anderen (Gott), Identität als Projekt (Teil von Gottes Gemeinschaft sein) und Transzendenz als Resultat des Apostolats. Diese Kategorien bilden eine Gesamtorganisation von ideologischen Botschaften, die mit dem Diskurs innerhalb der IMPCH korrespondieren. Die eigenen Befunde werden im Lichte der Ergebnisse anderer Studien diskutiert und es werden abschließend einige praktisch-psychologische Vorschläge gemacht.
This paper explores the identity construction of people who have converted to the Pentecostal Methodist Church of Chile (Iglesia Metodista Pentecostal de Chile, IMPCH). Biographical-narrative interviews were conducted with eleven people converted to IMPCH, with analysis based on grounded theory methodology. The results indicate that personal identity is constructed by means of five key elements: the continuity of divine intervention, change in the sense of sameness, the definition of oneself in relation to the Other (God), identity as a project (being God's people), and transcendence as a result of an Apostolate life. Such elements have a loaded organization of ideological messages corresponding to the Pentecostal discourse. The results are contrasted with findings of other related investigations and conclude with some practical psychological proposals.
El presente artículo trata sobre la construcción de identidad en personas convertidas a la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile (IMPCH). Se realizó una entrevista biográfica-narrativa a 11 personas convertidas a la IMPCH, siguiendo el método de la Grounded Theory para el análisis de los relatos. Los resultados indican que la identidad personal estaría construida por medio de cinco anclajes; continuidad como producto de la intervención divina, el cambio en el sentido de la mismidad, la definición de sí en relación con el Otro (Dios), la identidad como proyecto (ser gente de Dios) y la trascendencia como producto de una vida de apostolado. Tales anclajes poseen una organización cargada de mensajes ideológicos correspondiente al discurso Evangélico Pentecostal. Los resultados son comparados con hallazgos de otras investigaciones dedicadas al estudio de la identidad en personas convertidas, y la discusión culmina con el planteamiento de algunas consideraciones para las prácticas psicológicas.
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es
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
religiöse Konversion; Pfingstgemeinde; Iglesia Metodista Pentecostal de Chile; identity; religious conversion; Pentecostalism; ideology; identidad; narración; conversión religiosa; pentecostalismo; ideología;
Religionssoziologie
Entwicklungsländersoziologie, Entwicklungssoziologie
Sociology of Religion
Sociology of Developing Countries, Developmental Sociology
grounded theory
Latin America
discourse
religious group
transcendence
Chile
Andean Region
religious community
man
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methodology
identity formation
narration
identity
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god
South America
construction
developing country
experience
ideology
Identitätsbildung
religiöse Gruppe
Methodologie
Chile
Frau
Erfahrung
Diskurs
Konstruktion
Narration
Glaube
Andenraum
Gott
Ideologie
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Identität
Mann
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Transzendenz
Südamerika
Religionsgemeinschaft
Lateinamerika
empirisch
empirisch-qualitativ
empirical
qualitative empirical
Construcción de identidad en personas convertidas a la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile
Identitätskonstruktion bei Konvertit(inn)en der chilenischen Pfingstgemeinde
Identity Construction of Converts to the Pentecostal Methodist Church of Chile
Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research
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article
journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
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Laliberté, André
2010-03-25T14:04:00Z
2012-08-29T22:25:38Z
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2009
2010-11-18T13:04:00Z
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urn:nbn:de:gbv:18-4-451
This article looks at Taiwan's policy towards religion to show that non-Western societies can also achieve what Alfred Stepan called a "twin toleration" wherein the state does not intervene in religious affairs, and religion does not seek to control the state. The paper shows the sets of constraints in which policy-makers struggling for an adequate way to deal with religion operate. They have to choose among a variety of models in democratic societies, to take into account the legacy of the authoritarian era, and to consider the specificities of Taiwan's situation, influenced by a Chinese cultural heritage, Japanese colonialism and observations from other parts of the world. The paper then describes how these constraints have influenced the major stages in the evolution of relations between state and religions in Taiwanese society and then argue that the state had yet to reach a consensus up until 2008 on the legislation of religion because of disagreements between different religious actors.
In diesem Artikel wird ein Blick auf Taiwans Politik gegenüber Religion geworfen, um zu zeigen, dass auch nichtwestliche Gesellschaften erreichen können was Alfred Stepan "doppelte Duldung" nennt. Darin greift der Staat nicht in religiöse Angelegenheiten ein und die Religion versucht nicht den Staat unter Kontrolle zu bringen.
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Staatsformen und Regierungssysteme
Geschichte
Soziologie, Anthropologie
Sociology & anthropology
Systems of governments & states
History
Politics; State; Democratization; Recognition; Religious Community - State Relations; Ortung; Verhältnis Religionsgemeinschaft - Staat; Present
Staat, staatliche Organisationsformen
allgemeine Geschichte
Religionssoziologie
Entwicklungsländersoziologie, Entwicklungssoziologie
Sociology of Religion
General History
Political System, Constitution, Government
Sociology of Developing Countries, Developmental Sociology
legislation
control
religious policy
national state
exertion of government pressure
political change
society
social actor
historical development
political science
democratization
Taiwan
politics
religion
consensus
present
Politik
historische Entwicklung
Akteur
Gesetzgebung
Staat
Gesellschaft
Religionspolitik
Politikwissenschaft
Taiwan
politischer Wandel
Kontrolle
Konsens
Demokratisierung
Gegenwart
Religion
staatliche Einflussnahme
descriptive study
historical
deskriptive Studie
historisch
The regulation of religious affairs in Taiwan: from state control to laisser-faire?
Die Regelung von religiösen Angelegenheiten in Taiwan: von Staatskontrolle zu Laisser-faire?
Journal of Current Chinese Affairs
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DEU
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journal article
Zeitschriftenartikel
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Rehbein, Boike
2010-03-25T14:11:00Z
2012-08-29T22:25:38Z
2012-08-29T22:25:38Z
2009
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urn:nbn:de:gbv:18-4-20
According to Eurocentric sociology, modernization is supposed to make religion secular, a functional system, or a private matter. A closer analysis of the impact of contemporary globalization on religion in Laos shows that these tendencies can only be observed in certain social groups and in certain realms of religion. Some social groups preserve or reinvent religious traditions, others construct a new identity, and some do tend towards secularism or differentiation. The paper investigates these tendencies, referring to an empirical case study. It proposes to explain them within a conceptual framework adapted to societies of the global South which focuses on the concepts of social structure, division of work, socioculture, and institution. On the basis of these concepts, the paper proposes to distinguish between different religious realms, namely, belief, performance, and knowledge. In each of these three realms, different tendencies and social distributions can be observed.
Der eurozentrischen Soziologie zufolge wird Religion im Zuge der Modernisierung entweder säkularisiert oder privatisiert oder in ein funktionales System verwandelt. Eine genauere Analyse des Einflusses, den die gegenwärtige Globalisierung auf die Religion in Laos ausübt, zeigt jedoch, dass diese Tendenzen auf bestimmte soziale Gruppen und Aspekte der Religion beschränkt sind. Einige soziale Gruppen bewahren oder rekonstruieren religiöse Traditionen, andere konstruieren eine neue Identität und wieder andere tendieren zu Säkularisierung oder funktionaler Differenzierung. Der Aufsatz analysiert diese Phänomene am Beispiel einer Fallstudie auf der Basis eines an den globalen Süden angepassten Begriffsapparats, der um die Begriffe Sozialstruktur, Tätigkeitsteilung, Soziokultur und Institution kreist. Der Aufsatz schlägt vor, zwischen den religiösen Sphären des Glaubens, der Performanz und des Wissens zu unterscheiden. In jeder Sphäre lassen sich unterschiedliche Tendenzen und soziale Differenzen beobachten.
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Sociology & anthropology
History
Geschichte
Soziologie, Anthropologie
Sociology; Social Change; Globalization; Present
allgemeine Geschichte
Religionssoziologie
Entwicklungsländersoziologie, Entwicklungssoziologie
Sociology of Religion
General History
Sociology of Developing Countries, Developmental Sociology
institutional factors
sociology
village
rural area
social relations
sociological theory
Southeast Asia
faith
kinship
Laos
knowledge
secularization
identity
social structure
globalization
sociocultural factors
religion
social change
tradition
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institutionelle Faktoren
soziologische Theorie
Säkularisierung
ländlicher Raum
Dorf
Globalisierung
Soziologie
Verwandtschaft
soziale Beziehungen
Tradition
Glaube
Südostasien
Sozialstruktur
Laos
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sozialer Wandel
Gegenwart
soziokulturelle Faktoren
Religion
Wissen
empirisch
empirisch-qualitativ
Theorieanwendung
historisch
historical
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theory application
qualitative empirical
Religion und Globalisierung in Laos
Religion and globalization in Laos
Journal of Current Southeast Asian Affairs
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Zeitschriftenartikel
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Meyer, Sonja
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This article investigates the recent Thai-Cambodian border clash over the Preah Vihear temple. The temple was registered as a World Heritage Site in July 2008. Cambodia made its application in 2007, causing nationalist resentments in Thailand. The paper highlights underlying and proximate causes of the military escalation in October 2008 and argues that both sides are likely to dig in their heels as the temple is an important symbol of national identity, territorial integrity, and sovereignty. As such, any concession would involve high political costs that neither side can afford given their current domestic political situation, especially Thailand. Further, both sides are using the conflict for their own benefit in that it creates social cohesion, strengthens national identity, and generates a sense of community. After decades of civil war, this is particularly important in Cambodia.
Dieser Beitrag untersucht den kürzlich eskalierten thailändisch-kambodschanischen Grenzkonflikt um den Tempel Preah Vihear. Der Tempel wurde im Juli 2008 in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Kambodscha hatte seinen Antrag im Jahr 2007 gestellt, was in Thailand nationalistische Gefühle hervorrief. Der Artikel wird die tiefer liegenden Ursachen und direkten Auslöser der Eskalation im Oktober 2008 betrachten. Es ist wahrscheinlich, dass beide Seiten auf ihren Standpunkten beharren werden, da der Tempel ein wichtiges Symbol der nationalen Identität, der territorialen Integrität und Souveränität für beide Parteien darstellt. Jegliche Zugeständnisse wären mit hohen innenpolitischen Kosten verbunden, die sich keine der beiden Konfliktparteien leisten kann. Nach den politischen Unruhen des letzten Jahres gilt dies besonders für Thailand. Ferner nutzen die Akteure den Konflikt zu ihrem eigenen Vorteil. Die Abgrenzung zu anderen schafft soziale Kohäsion, stärkt die nationale Identität und trägt zu einem Zusammengehörigkeitsgefühl bei, das insbesondere Kambodscha nach jahrzehntelangem Bürgerkrieg dringend braucht.
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International relations
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Internationale Beziehungen
Politikwissenschaft
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Peace and Conflict Research, International Conflicts, Security Policy
International Relations, International Politics, Foreign Affairs, Development Policy
Sociology of Religion
General History
Sociology of Developing Countries, Developmental Sociology
allgemeine Geschichte
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Entwicklungsländersoziologie, Entwicklungssoziologie
Friedens- und Konfliktforschung, Sicherheitspolitik
internationale Beziehungen, Entwicklungspolitik
bilateral relations
international relations
bilateral conflict
territorial integrity
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historische Entwicklung
Grenzgebiet
Kambodscha
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Politikwissenschaft
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territoriale Integrität
Krieg
Thailand
zwischenstaatlicher Konflikt
Gegenwart
nationale Identität
internationale Beziehungen
Nationalismus
historical
historisch
Preah Vihear Reloaded – der Grenzkonflikt zwischen Thailand und Kambodscha
Preah Vihear Reloaded – the Thai-Cambodian border dispute
Journal of Current Southeast Asian Affairs
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Jeffery, Patricia
Jeffery, Roger
Jeffery, Craig
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In South Asia, Muslim reformers have often attempted to 'rationalize' and gentrify the everyday behaviour of ordinary Muslims. Yet, despite the existence of discussions of contraceptive techniques in the yūnān-ī tibb curricula of 19th century India and the apparent affinity between rationalism and fertility regulation, contraception was rarely discussed in public debates involving Muslim reformers. In this paper we discuss some of the relationships between élite debates among Muslim leaders and the grassroots behaviour of villagers in rural Bijnor, in western Uttar Pradesh. Villagers' voices are ambiguous, with fears for mother and child health surfacing as often as concerns for religious orthodoxy and one's destiny in the afterlife. In addition, many of the villagers' views of Islam were much more restrictive than those of the locally accepted authoritative voices: although the staff at Daru'l 'Ulūm, Deoband, saw much modern contraception as an unwelcome sign of modernity, their discussions of the acceptability of family planning circled round notions of majbūrī (compulsion), repentance, and the unfathomable mercy of Allah. We conclude that focusing on local notions of Islam to understand the fertility behaviour of rural Muslims is less fruitful than considering a "political economy of hopelessness" that, increasingly since 1947, affects many Muslims in north India.
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Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
contraception; Muslims; India; fertility
Religionssoziologie
Entwicklungsländersoziologie, Entwicklungssoziologie
Sociology of Religion
Sociology of Developing Countries, Developmental Sociology
fertility
Muslim
contraception
India
secularization
family planning
Indien
Säkularisierung
Familienplanung
Muslim
Empfängnisverhütung
Fruchtbarkeit
Disputing contraception: Muslim reform, secular change and fertility
Modern Asian Studies
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Zeitschriftenartikel
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School of Social & Political Studies, University of Edinburgh, UK
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Kantowsky, Detlef
Schulte, Werner
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
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Entwicklungsländersoziologie, Entwicklungssoziologie
Sozialgeschichte, historische Sozialforschung
Sociology of Religion
Social History, Historical Social Research
Sociology of Developing Countries, Developmental Sociology
Hinduismus
Indien
soziale Bewegung
Selbstverwirklichung
Gewaltlosigkeit
Entwicklungssoziologie
Buddhismus
religiöse Bewegung
Persönlichkeitsentwicklung
Asien
Südasien
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historische Analyse
Sri Lanka
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Asia
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Hinduism
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South Asia
Weber, M.
morality
truth
India
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descriptive study
normative
historical
deskriptive Studie
historisch
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Sarvodaya: eine autochthone Form "innerweltlicher Askese" in Südasien?
Sarvodaya: an autochthonous form of "inner-world asceticism" in Southeast Asia?
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Soziologie in der Gesellschaft: Referate aus den Veranstaltungen der Sektionen der Deutschen Gesellschaft für Soziologie, der Ad-hoc-Gruppen und des Berufsverbandes Deutscher Soziologen beim 20. Deutschen Soziologentag in Bremen 1980
605-609
Deutscher Soziologentag der Deutschen Gesellschaft für Soziologie -DGS-
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Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
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Adesoji, Abimbola
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2010
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1868-6869
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/21170
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From the 1980 Maitatsine uprising to the 2009 Boko Haram uprising, Nigeria was bedevilled by ethno-religious conflicts with devastating human and material losses. But the Boko Haram uprising of July 2009 was significant in that it not only set a precedent, but also reinforced the attempts by Islamic conservative elements at imposing a variant of Islamic religious ideology on a secular state. Whereas the religious sensitivity of Nigerians provided fertile ground for the breeding of the Boko Haram sect, the sect’s blossoming was also aided by the prevailing economic dislocation in Nigerian society, the advent of party politics (and the associated desperation of politicians for political power), and the ambivalence of some vocal Islamic leaders, who, though they did not actively embark on insurrection, either did nothing to stop it from fomenting, or only feebly condemned it. These internal factors coupled with growing Islamic fundamentalism around the world make a highly volatile Nigerian society prone to violence, as evidenced by the Boko Haram uprising. Given the approach of the Nigerian state to religious conflict, this violence may remain a recurring problem. This paper documents and analyses the Boko Haram uprising, as well as its links with the promotion of Islamic revivalism and the challenges it poses to the secularity of the Nigerian state.
Vom Maitatsine-Aufstand 1980 bis zu den Boko-Haram-Unruhen 2009 hat die nigerianische Bevölkerung unter den verheerenden menschlichen und materiellen Kosten ethnisch-religiöser Konflikte gelitten. Die Boko-Haram-Unruhen (Juli 2009) markierten allerdings eine qualitative Veränderung, denn sie stellten einen Präzedenzfall dar und verstärkten Versuche konservativer Anhänger des Islam, im säkularen nigerianischen Staat Elemente islamischer Ideologie einzuführen. Angesichts der Empfänglichkeit der Nigerianer für religiöses Denken konnte sich die Boko-Haram-Sekte schnell ausbreiten, erleichtert durch die nach wie vor bestehende ökonomische Polarisierung der nigerianischen Gesellschaft, die erneut heftig aufgebrochene Konkurrenz der Parteien um die politische Macht und die Ambivalenz einiger lautstarker islamischer Führer, die zwar nicht explizit zum Aufstand aufriefen, aber auch nichts zur Beendigung der Hetze beitrugen und diese nur vorsichtig verurteilten. Diese internen Faktoren und der gleichzeitige weltweite Aufschwung des islamischen Fundamentalismus führten in der hoch volatilen nigerianischen Gesellschaft zu den gewaltsam ausgetragenen Boko-Haram-Unruhen. Die im nigerianischen Staat strukturell angelegte Gefahr religiöser Auseinandersetzungen legt nahe, dass solche Gewaltausbrüche ein immer wiederkehrendes Problem bleiben könnten. Der vorliegende Beitrag dokumentiert und analysiert die Boko-Haram-Unruhen und skizziert ihre Bedeutung für die Wiederbelebung des politischen Islam und die damit verbundenen Herausforderungen für den säkularen nigerianischen Staat.
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Sociology & anthropology
History
Political science
Politikwissenschaft
Geschichte
Soziologie, Anthropologie
Political Science; Uprisings/ Revolts; Islam, Islamic Law; Aufstand/ Revolte; Islamisches Recht; 1980 to Present
Peace and Conflict Research, International Conflicts, Security Policy
Sociology of Religion
General History
Sociology of Developing Countries, Developmental Sociology
allgemeine Geschichte
Religionssoziologie
Entwicklungsländersoziologie, Entwicklungssoziologie
Friedens- und Konfliktforschung, Sicherheitspolitik
national state
Islam
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Africa
Nigeria
religious conflict
violence
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polarization
ethnic conflict
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fundamentalism
ideology
Säkularisierung
Staat
Gesellschaft
ethnischer Konflikt
Islam
religiöser Konflikt
Nigeria
Fundamentalismus
Afrika
Ideologie
Gewalt
Gegenwart
Polarisierung
Terrorismus
descriptive study
deskriptive Studie
The Boko Haram uprising and Islamic revivalism in Nigeria
Die Boko-Haram-Unruhen und die Wiederbelebung des Islam in Nigeria
Africa Spectrum
45
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95-108
DEU
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journal article
Zeitschriftenartikel
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Fiedler, Katrin
2011-04-05T15:53:00Z
2012-08-29T22:26:07Z
2012-08-29T22:26:07Z
2010
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1868-4874
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Chinese Protestant Christianity has been continually growing over the past three decades, with an estimated one million converts per year. A number of studies have sought to explain this phenomenon. This paper critically reviews existing studies of China's "Christianity Fever" and then outlines the role of the community as one crucial factor in the conversion process. With its emphasis on communality, as a central element of both Christian theology and the fellowship activities that are part of Christian practice, Protestant Christianity fills a gap opened up by the change in traditional familial and social structures. By discussing specific aspects relating to the communal nature of Christianity, such as familism, elitism, and dynamics at work in face-to-face evangelism, this paper offers an alternative reading of existing studies.
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Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Social sciences; Christianity; Protestantism; community; Christianity Fever; contemporary
Religionssoziologie
Entwicklungsländersoziologie, Entwicklungssoziologie
Sociology of Religion
Sociology of Developing Countries, Developmental Sociology
Christentum
Kulturwandel
religiöse Gruppe
Wertorientierung
Protestantismus
China
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role
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church
Far East
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Christianity
social change
China
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China's "Christianity Fever" revisited: towards a community-oriented reading of Christian conversions in China
Chinas "Christentum-Fieber" revisited: eine community-orientierte Lesart christlicher Konversion in China
Journal of Current Chinese Affairs
39
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DEU
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Zeitschriftenartikel
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Badry, Roswitha
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de
Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
Sozialwissenschaften, Soziologie
Soziologie, Anthropologie
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Religionssoziologie
Kriminalsoziologie, Rechtssoziologie, Kriminologie
Frauen- und Geschlechterforschung
Criminal Sociology, Sociology of Law
Sociology of Religion
Women's Studies, Feminist Studies, Gender Studies
criticism
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rechtliche Faktoren
islamische Gesellschaft
Zur 'Mädchenbeschneidung' in islamischen Ländern: religiös-rechtliche Aspekte und feministische Kritik
begutachtet
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Freiburger FrauenStudien
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211-232
DEU
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journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
Verlag Barbara Budrich
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Joppke, Christian
Rehberg, Karl-Siegbert
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
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Die Erweiterung der Staatsbürgerschaft um eine kulturelle Dimension ist insofern paradox, als sie auf eine Re-Partikularisierung eines inhärent universalistischen Konzepts hinausläuft. In der Theorie lassen sich zwei Varianten der multikulturellen Staatsbürgerschaft unterscheiden: eine radikale Variante, die die universalistischen Bürgerrechte substituieren will, und eine liberale Variante, der es um eine Ergänzung dieser Rechte geht. In der Praxis gibt es eine multikulturelle Staatsbürgerschaft in dem Sinne, dass sich die gesamte Bürgerschaft eines Staates als multikulturell begreift, nur in Kanada und Australien. In Europa ist der Multikulturalismus enger an die Minderheitenrechtsagenda gekoppelt. Insbesondere die britischen und niederländischen Vorzeigemodelle eines europäischen Multikulturalismus sind gegenwärtig auf dem Rückzug. Besonders im Umgang mit islamischen Minderheiten gewinnt die klassische liberale Haltung der staatlichen Neutralität - wie im Kopftuchstreit - und der Privatisierung von kultureller Differenz erneut an Bedeutung, und sie wird vom liberalen Staat seit der sich weltweit vollziehenden Politisierung des Islam auch aggressiver gegen die multikulturelle Alternative vorgebracht. (ICE2)
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Campus Verl.
DEU
Frankfurt am Main
Staatsformen und Regierungssysteme
Politikwissenschaft
Soziologie, Anthropologie
Sociology & anthropology
Systems of governments & states
Political science
Kultursoziologie, Kunstsoziologie, Literatursoziologie
Staat, staatliche Organisationsformen
Religionssoziologie
Kriminalsoziologie, Rechtssoziologie, Kriminologie
politische Willensbildung, politische Soziologie, politische Kultur
Criminal Sociology, Sociology of Law
Cultural Sociology, Sociology of Art, Sociology of Literature
Political Process, Elections, Political Sociology, Political Culture
Sociology of Religion
Political System, Constitution, Government
multicultural society
cultural factors
national state
Islam
ethnic group
religious group
neutrality
citizenship
civil rights
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Staatsangehörigkeit
ethnische Gruppe
religiöse Gruppe
Staat
kulturelle Faktoren
Neutralität
Islam
Minderheit
multikulturelle Gesellschaft
Bürgerrecht
descriptive study
deskriptive Studie
Staatsbürgerschaft und kulturelle Differenz
Citizenship and cultural difference
Soziale Ungleichheit, kulturelle Unterschiede: Verhandlungen des 32. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in München. Teilbd. 1 und 2
797-812
-1
Kongress der Deutschen Gesellschaft für Soziologie "Soziale Ungleichheit - kulturelle Unterschiede"
32
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München
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ORIGINAL
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147655
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Eckert, Roland
Rehberg, Karl-Siegbert
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
2010-10-01T14:51:00Z
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2006
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"In dem öffentlichen Diskurs über Gewalteskalation konkurrieren bislang zwei Erklärungsmuster: die deprivationstheoretische Erklärung, derzufolge wahrgenommene Benachteiligung für die Gewaltbereitschaft ursächlich, und die kulturalistische Erklärung, derzufolge unverträgliche kulturelle Traditionen zu fortschreitenden Spannungen und Konflikten führen, die schließlich auch mit Mitteln des Terrorismus ausgetragen werden können. Nun wissen wir, dass Benachteiligung in vielen Fällen nicht zur Revolte führt und ganz unterschiedliche kulturelle Traditionen durchaus friedlich nebeneinander existieren können. Hier soll darum eine dritte konflikttheoretische Erklärung vorgestellt werden: Gruppenkonflikte, wie immer sie entstanden sind und worum immer sie gehen, enden in der Gewalt, wenn sie nicht in Institutionen aufgefangen werden. Dann forcieren sie über Angst und Hoffnung die Transformation der sozialen Identität von Akteuren und Opfern. Diese wird zunehmend eindeutig, Freund und Feind, Gut und Böse werden getrennt. Wachsende Ressentiments bestätigen sich wechselseitig. Der Rückgriff auf Traditionen angesichts fortschreitender Globalisierung (Huntington 1996) ist nur eine mögliche Konfliktlinie unter anderen. In vielen Fällen geht es nicht um Kultur, sondern um Land und Wasser, um Herrschaft und Zukunft. Gewalttätige Konflikte reduzieren die Vielfalt von Identitäten, die Menschen alltäglich aktualisieren, auf diejenige, die die persönliche Sicherheit, Integrität und Würde zu sichern scheint. Terrorismus ist daher nicht Ausdruck einer spezifischen Kultur oder von Kulturkonflikten (bei Basken, Iren, Tamilen, Tschetschenen, Hutus, Arabern usw.), sondern Folge (und zunehmend auch Ursache) eines radikalisierten Konfliktes zwischen imaginierten Gemeinschaften. Leidensfähige und gewaltbereite Kollektive agieren dann in einer 'kosmischen Auseinandersetzung' (Juergensmeyer 2000)." (Autorenreferat)
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Campus Verl.
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Political science
Politikwissenschaft
Soziologie, Anthropologie
Peace and Conflict Research, International Conflicts, Security Policy
Criminal Sociology, Sociology of Law
Sociology of Religion
Religionssoziologie
Friedens- und Konfliktforschung, Sicherheitspolitik
Kriminalsoziologie, Rechtssoziologie, Kriminologie
islamism
radicalism
determinants
anxiety
propensity to violence
deprivation
violence
globalization
ethnic relations
religious socialization
cultural identity
religion
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tradition
Kulturkampf
fundamentalism
Globalisierung
Fundamentalismus
Tradition
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Kulturkampf
religiöse Sozialisation
Gewalt
kulturelle Identität
Islamismus
Radikalismus
Religion
Gewaltbereitschaft
Determinanten
Angst
Terrorismus
ethnische Beziehungen
descriptive study
basic research
Grundlagenforschung
deskriptive Studie
Terrorismus, Ressentiment und religiöse Identität
Terrorism, resentment and religious identity
Soziale Ungleichheit, kulturelle Unterschiede: Verhandlungen des 32. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in München. Teilbd. 1 und 2
275-285
-1
Kongress der Deutschen Gesellschaft für Soziologie "Soziale Ungleichheit - kulturelle Unterschiede"
32
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Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
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2018-07-27 03:47:27.711
SSOAR - Social Science Open Access Repository
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Knoblauch, Hubert
Zingerle, Arnold
Knoblauch, Hubert
Zingerle, Arnold
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http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/841
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Der vorliegende Band geht auf drei Tagungen der Sektion für Soziologie der Görres-Gesellschaft zurück, die zwischen 1999 und 2002 anläßlich der Generalversammlungen der Gesellschaft veranstaltet wurden. Die Reihe begann 1999 in Potsdam, das Rahmenthema war "Krankheit und Tod in neueren soziologischen und sozialpsychologischen Untersuchungen". Sie wurde 2001 in Paderborn fortgesetzt unter dem Thema "Ende der Todesverdrängung?" und 2002 in Erfurt abgeschlossen mit dem Thema "Hospiz und Hospizbewegung".
begutachtet
reviewed
Postprint
Postprint
de
Duncker & Humblot
DEU
Berlin
Sociology & anthropology
Psychology
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Philosophie
Psychologie
Soziologie, Anthropologie
Social Psychology
Sociology of Religion
Philosophy, Ethics, Religion
Medical Sociology
Religionssoziologie
Sozialpsychologie
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Thanatosoziologie: Tod, Hospiz und die Institutionalisierung des Sterbens: Einleitung
Thanato-sociology: death, hospice and the institutionalization of dying
Thanatosoziologie: Tagungen der Sektion für Soziologie der Görres-Gesellschaft
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Sozialwissenschaftliche Abhandlungen der Görres-Gesellschaft
11-30
Creative Commons - Namensnennung, Nicht kommerz., Keine Bearbeitung
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Stark, Carsten
Rehberg, Karl-Siegbert
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
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2008
2010-10-01T15:19:00Z
2006
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http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/18354
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"Der Vortrag beschäftigt sich mit dem Themenfeld Bioethik. Fokussiert wird dabei der Diskurs zur Stammzellenforschung der erst vor kurzem neuen Auftrieb gewonnen hat. Ziel ist es, die Spezifika bioethischer Diskurse zu erklären. Die Positionen in diesem Diskurs laufen nämlich quer zu bewährten Explanans der Politikfeld- oder Diskursanalyse. Weder kann man Positionen an wirtschaftlichen Interessen, an professionellen Deutungsmustern oder gar (partei-)politischen Überzeugungen fest machen. Die Fragen der Bioethik durchschneiden gewohnte Koalitionen wie dies in ähnlichem Ausmaße nur noch bei Fragen des Schwangerschaftsabbruches der Fall war. Kann von einem sich anbahnenden 'Kulturkampf' gesprochen werden (Hintze 2001) oder geht in den Kampf zu ziehen für eine 'Forschung ohne Fesseln' (Schröder 2005)? Ein deutliches Zeichen für einen Kulturkampf kann darin gesehen werden, dass Kompromisse auf diesem Felde immer als 'faule' Kompromisse angesehen werden, und keine Seite wirklich zu befrieden in der Lage sind. Konnte man im Falle des Schwangerschaftsabbruches noch die Kompromisslösung vertreten, diese sei zwar verboten unter gewissen Umständen jedoch straffrei, so bewirkt die Lösung des Embryonenschutzgesetzes, die Einfuhr bestimmter Embryonen aus dem Ausland sei zwar erlaubt ihre Herstellung in Deutschland jedoch verboten, keine adäquate gesellschaftliche Befriedung. Weiterhin werden die verschiedenen Positionen lautstark vertreten. Kompromisse sind nicht in Sicht und ein Konsens ist ohnehin unvorstellbar. Dort, wo es um Geburt, Leben und Tod geht, kommen gesellschaftlich konstruierte Sinnzusammenhänge vor allem als moralische Instanzen ins Spiel. Schleiermacher hatte in diesem Zusammenhang die gesellschaftsübergreifende Institutionalisierung religiöser Riten gesehen, welche für ihn noch um spezifische Riten des Erwachsenwerdens ergänzt werden müssen. Engelhardt konstruiert aus diesen Ereignissen im Lebenslauf eine gemeinschaftliche Grundbedeutung, die sich institutionell-gesellschaftlichen Bedeutungen entgegenstellen kann (Engelhardt 1996). Religionssoziologisch gesehen, handelt es sich um Bereiche, die für subjektive Sinngebung besonders empfänglich sind und daher gleichsam auf einer gesellschaftlichen Ebene die Institution der Religion ins Leben rufen (Luckmann 1960, 1963, 1991). Am Diskurs zur Stammzellenforschung kann man nun sehr gut deutlich machen, dass die durch die Lebenswissenschaften angestoßenen Sinngebungs- und Deutungsmuster auch dort religiöse Züge annehmen, wo sie sich im rein positiven Sinne als wissenschaftlich verstehen. Anhand der Interpretation von narrativen Interviews mit 20 Mitgliedern des Deutschen Nationalen Ethikrates werden diese religiösen Deutungsmuster einer antikirchlichen Argumentation dargestellt und einer wissenssoziologischen Analyse unterzogen. Als Basis vornehmlich naturwissenschaftlicher Argumentation in Fragen der Bioethik kann dabei ein methodologischer Funktionalismus konstatiert werden, der mit seinen teleologischen Sinnbezügen quasi-religiösen Charakter annimmt und dennoch gleichsam objektive und 'kulturfreie' Handlungsoptionen offerieren will. Der Diskurs zu Stammzellenforschung deckt damit die religiösen Grundmuster naturwissenschaftlicher Argumentation auf und macht deutlich, dass es eine wissenschaftliche Begründung ethischer Positionen nur als gesellschaftlich konstruierte Sinngebung gibt, die im Wettbewerb etwa mit anderen Rationalitäten keine herausgehobene Stellung für sich einklagen darf." (Autorenreferat)
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Religionssoziologie
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Philosophie, Theologie
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Interessenkonflikt
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Gesellschaft
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Ethik
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Kulturkampf
Religionssoziologie
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Sachverständigenrat
Luckmann, T.
Schwangerschaftsabbruch
Naturwissenschaft
Religion
gesetzliche Regelung
Institutionalisierung
Argumentation
sociology of religion
discourse
society
bioethics
expert advisory council
Federal Republic of Germany
nature
Luckmann, T.
abortion
institutionalization
embryo
stem cell research
statuary regulation
ritual
conflict of interest
argumentation
natural sciences
morality
ethics
religion
Kulturkampf
empirisch
empirisch-qualitativ
Dokumentation
empirical
documentation
qualitative empirical
Die religiöse Basis wissenschaftlicher Rationalisierungsargumente am Beispiel des Diskurses zur Stammzellenforschung in Deutschland
The religious basis of scientific rationalization arguments, using the discourse on stem cell research in Germany as an example
Die Natur der Gesellschaft: Verhandlungen des 33. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in Kassel 2006. Teilbd. 1 u. 2
989-1000
-1
Kongress "Die Natur der Gesellschaft"
33
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Kassel
DGS
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Grutzpalk, Jonas
Liell, Christoph
Pettenkofer, Andreas
2011-01-06T21:20:00Z
2012-08-29T22:30:19Z
2012-08-29T22:30:19Z
2004
2011-01-07T10:13:00Z
3-89913-404-4
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/21212
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Der Autor geht in seiner Untersuchung über gegenwärtige Phänomene ritueller politischer Gewalt in Algerien von der Kultur- und Gewalttheorie aus, die Frantz Fanon im Kontext des Algerienkrieges entwickelt hat. Politische Gewalt soll dieser Theorie zufolge zum einen als grenzziehende Gewalt Emanzipation ermöglichen; zum anderen soll sie den Übergang von einer traditionalen Gemeinschaft in eine solidarische Gesellschaft freier und gleicher Individuen ermöglichen. Im heutigen Algerien zielt dieses Handlungsprogramm nach der Interpretation des Autors darauf ab, einerseits die Sippenverbände ('assabiya') zu zerschlagen und durch eine gesellschaftsförmige Ordnung ('umma') zu ersetzen sowie andererseits eine Grenze zwischen säkularem Staat und islamischer 'umma' zu ziehen. Übertragen auf die politische Situation in den 1990er Jahren führt dieses Programm zu paradoxen Folgen: Da der Versuch einer klaren Grenzziehung scheitert, wird Gewalt zum Dauerzustand. Vor diesem Hintergrund kann das kulturelle Muster von Frantz Fanon - so die These des Autors - die heutige Eskalation extremer und ritueller Gewalt in Algerien erklären. (ICI2)
de
Ergon Verl.
DEU
Würzburg
Sociology & anthropology
Political science
Politikwissenschaft
Soziologie, Anthropologie
Kultursoziologie, Kunstsoziologie, Literatursoziologie
Religionssoziologie
Friedens- und Konfliktforschung, Sicherheitspolitik
politische Willensbildung, politische Soziologie, politische Kultur
Peace and Conflict Research, International Conflicts, Security Policy
Cultural Sociology, Sociology of Art, Sociology of Literature
Political Process, Elections, Political Sociology, Political Culture
Sociology of Religion
Theorie
Algerien
Gesellschaftsordnung
Staat
Islam
Nordafrika
arabische Länder
Afrika
Gemeinschaft
Ritual
Gewalt
Forschungsansatz
Entwicklungsland
Radikalismus
Kultur
Terrorismus
frankophones Afrika
politischer Konflikt
Algeria
national state
radicalism
Islam
Africa
culture
political conflict
Arab countries
violence
ritual
research approach
social structure
theory
French-speaking Africa
terrorism
North Africa
developing country
community
Theorieanwendung
theory application
Umma oder Gesellschaft: die Gewalt im heutigen Algerien aus der Sicht Frantz Fanons
Umma or society: violence in modern-day Algeria in the opinion of Frantz Fanons
Kultivierungen von Gewalt: Beiträge zur Soziologie von Gewalt und Ordnung
2
Kultur, Geschichte, Theorie : Studien zur Kultursoziologie
137-158
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Sammelwerksbeitrag
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Fachhochschule für Öffentliche Verwaltung NRW
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CERTAIN_RETAINED
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Atasoy, Yildiz
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2012-08-29T22:30:25Z
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https://doi.org/10.1177/1367549406063164
"The veiling of Muslim women is subject to strongly contested ideas about whether the veil is a symbol of women's subordination to an oppressive tradition or a means of emancipation from that tradition. This article suggests that women's own personal reasons for veiling must be analysed. Data collected from published documents from Muslim organizations allows for demonstration that the veil is configured as central to an Islamic moral code of female modesty. A further analysis of findings from interviews conducted with veiled Muslim women in Winnipeg shows the nuanced ways in which women enact this code." [author's abstract]
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Soziologie, Anthropologie
Canada; Islamic culture; Muslim organizations; veil; women;
Kultursoziologie, Kunstsoziologie, Literatursoziologie
Religionssoziologie
Cultural Sociology, Sociology of Art, Sociology of Literature
Sociology of Religion
gender
Gender
Governing women's morality: a study of islamic veiling in Canada
European Journal of Cultural Studies
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Knoblauch, Hubert
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http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/4093
urn:nbn:de:0168-ssoar-40933
As modernity is usually called disenchanted, new religious movements, New Age and occultism
are taken to mark a u-turn in the social development of religion. They are regarded as indicators of a "postmodern" religion. It is suggested that these movements follow the pattern
of the invisible religion observed by Thomas Luckmann in the 1960s. They are syncretistic and individualistic as an "esoteric culture"; their structure, the "cultic milieu", can be characterized
by a low degree of institutionalization and by commercialization of a magical market. From the
point of view of the consumer, the esoteric culture offers a 'holistic' understanding of reality.
The attraction of esoteric culture lies in a comprehensive integration of knowledge which in its
legitimate versions, in specialized institutional spheres, has become structurally invisible or
'occult' in modern societies.
Der Autor zeigt am Beispiel der New Age-Bewegung und verwandter Phänomene, daß es sich bei der postulierten Trendwende im Verhältnis von Religion und Gesellschaft, bei der von einer überzogenen Vorstellung des Mythos der Säkularisierung ausgegangen wird, nicht um eine neuartige Erscheinung handelt. Sie setzt auf internationaler Ebene den Wandel sozialer Formen und Inhalte der Religion fort, die unter dem Begriff der "unsichtbaren Religion" seit den 60er Jahren gefaßt werden. Damit wird ein zunehmender Synkretismus, die Pluralität und die Marktorientierung der religiösen Institutionen einerseits, die Privatisierung und Subjektisierung religiöser Glaubensformen andererseits bezeichnet. Auf der Basis theoretischer und empirischer Untersuchungen wird der strukturelle Wandel hin zu neuen Sozialformen der Religion aufgezeigt und verdeutlicht, daß die New Age-Bewegung hinsichtlich ihrer kulturellen Dimension als esoterische Kultur bzw. magische Weltanschauung und hinsichtlich ihrer sozialstrukturellen Dimension als Kulte bzw. kultisches Milieu analysiert werden kann. Als Besonderheit der unsichtbaren Religion wird ihre Ganzheitlichkeit beschrieben. (HN)
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Soziologie, Anthropologie
kultisches Milieu
Kultursoziologie, Kunstsoziologie, Literatursoziologie
Religionssoziologie
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Sociology of Religion
Glaube
Säkularisierung
Ritual
Magie
Sozialstruktur
Synkretismus
sozialer Wandel
Religiosität
Esoterik
New Age
Religion
soziale Faktoren
syncretism
esotericism
secularization
New Age
religiousness
ritual
magic
social structure
religion
social change
faith
social factors
theory formation
basic research
Grundlagenforschung
Theoriebildung
Das unsichtbare neue Zeitalter: "New Age", privatisierte Religion und kultisches Milieu
The invesible new age: privatized religion, the cultic milieu, and new age
Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie
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Hollomey, Christina
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'Der Beitrag analysiert am Beispiel eines lokalen Integrationsprojekts in der Marktgemeinde Telfs in Tirol, wie ein multikultureller Diskurs zum Ausschluss von Frauen aus der Ausverhandlung von Integration führen kann. In den Bemühungen von Gemeinden und lokalen Verwaltungen neue Formen des Zusammenlebens zu finden, stellen MigrantInnenorganisationen oft ein wichtiges Bindeglied zur migrantischen Bevölkerung vor Ort dar. Beide AkteurInnen bedienen sich jedoch meist eines essentialistischen Kulturbegriffs, der hegemoniale Identiätskonstruktionen nicht infrage stellt, sondern dazu tendiert asymmetrische Partizipationsstrukturen als gegeben hinzunehmen und schließlich zu reproduzieren. Die Diskussion struktureller Ungleichheiten zwischen Mehr- und Minderheiten bleibt damit oft aus Integrationsprojekten ausgeklammert. Dieser Beitrag konzentriert sich auf Frauen in bzw. im Umfeld zweier türkisch-islamischer Vereine in der Tiroler Marktgemeinde Telfs. Am Beispiel eines lokal implementierten Integrationsprojekts wird gezeigt, wie ein multikultureller Diskurs zur Legitimation asymmetrischer Partizipationsstrukturen innerhalb der MigrantInnenvereine sowie zu deren Reproduktion durch die Mehrheitsgesellschaft führen kann.' (Autorenreferat)
'The aim of this paper is to show an example of a local integration project in the Tyrolean municipality of Telfs. How does a multicultural discourse contribute to the exclusion of women in the process of negotiating integration? Local municipalities, in trying to find new ways of ´living together liaise with migrant associations in order to get into contact with the local immigrant population. However, both actors often employ an essentialistview of culture that tends to naturalizehegemonic constructions of identity and finally leads to the reproduction of asymmetric structures of participation. Thus, integration projects may fail to address basic structural inequalities between social majorities and minorities. The focus of this paper is on women engaged in two Turkish Islamic associations in the Austrian Tyrolean municipality of Telfs. Discussing the example of a locally implemented integration project, it analyses how a multicultural discourse can serve to legitimate asymmetric participation structures within associations, as well as to reproduce them in the cooperation between migrant organizations and local municipalities.' (author's abstract)
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Social sciences, sociology, anthropology
Sozialwissenschaften, Soziologie
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Migration, Sociology of Migration
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Kultursoziologie, Kunstsoziologie, Literatursoziologie
Religionssoziologie
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Migration
Tyrol
gender relations
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social actor
social inequality
man
church
integration concept
migrant
discussion
woman
prejudice
Akteur
Frau
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Österreich
Diskurs
Migrant
Geschlechtsrolle
Integrationskonzept
Islam
Vorurteil
Kirche
Integration
Diskussion
Macht
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Tirol
Mann
Geschlechterverhältnis
Kultur
soziale Ungleichheit
empirisch
empirisch-qualitativ
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Integration im Spannungsfeld kultureller Differenzen: Islam und Geschlecht in der Marktgemeinde Telfs in Tirol
Integration between the poles of cultural difference: Islam and Gender in the Tyrolian municipality of Telfs
Österreichische Zeitschrift für Politikwissenschaft
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Creative Commons - Attribution-NonCommercial
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Zeitschriftenartikel
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CERTAIN_RETAINED
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Schmidinger, Thomas
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Sociology & anthropology
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Publizistische Medien, Journalismus,Verlagswesen
Soziologie, Anthropologie
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Muslim
religion
Buchbesprechung: Alev Inan: Islam goes Internet
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Österreichische Zeitschrift für Politikwissenschaft
37
4
491-492
Inan, Alev
2007
Islam goes Internet: Websites islamischer Organisationen im World Wide Web
Marburg
Tectum Verl.
978-3-8288-9389-4
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f
recension
Rezension
review
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Knoblauch, Hubert
Schmied, Ina
Schnettler, Bernt
Knoblauch, Hubert
Soeffner, Hans-Georg
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UVK Verl.-Ges.
DEU
Konstanz
Sociology & anthropology
Psychology
Medicine and health
Medizin und Gesundheit
Psychologie
Soziologie, Anthropologie
Kultursoziologie, Kunstsoziologie, Literatursoziologie
Medizin, Sozialmedizin
Wissenschaftssoziologie, Wissenschaftsforschung, Technikforschung, Techniksoziologie
Religionssoziologie
Allgemeine Psychologie
Sociology of Science, Sociology of Technology, Research on Science and Technology
Cultural Sociology, Sociology of Art, Sociology of Literature
Sociology of Religion
General Psychology
Medicine, Social Medicine
research
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death
experience
Forschung
Erfahrung
Tod
Sterben
Erleben
descriptive study
historical
deskriptive Studie
historisch
Einleitung: Die wissenschaftliche Erforschung der Todesnäheerfahrung
begutachtet
reviewed
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Todesnähe: wissenschaftliche Zugänge zu einem außergewöhnlichem Phänomen
8
Passagen & Transzendenzen
9-38
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Mann, Bernhard
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2005
2009-01-27T10:56:00Z
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Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
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Religionssoziologie
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Sociology of Religion
Bundesrepublik Deutschland
Christentum
Bestattung
Ritual
katholische Kirche
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Federal Republic of Germany
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Catholic Church (Roman)
Christianity
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reminiscence
descriptive study
deskriptive Studie
Rezension zu: Kerstin Gernig (Hrsg.): Bestattungskultur. Zukunft gestalten. Fachverlag des Deutschen Bestattungsgewerbes GmbH Düsseldorf
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Sozialwissenschaften und Berufspraxis
28
1
133-136
Gernig, Kerstin
2004
Bestattungskultur - Zukunft gestalten. Dokumentation der Fachtagung in Erfurt vom 16.-17. Oktober 2003
Düsseldorf
Fachverl. d. dt. Bestattungsgewerbes
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recension
Rezension
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Weiß, Johannes
Sahner, Heinz
Schwendtner, Stefan
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
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1995
2010-10-01T14:30:00Z
1995
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http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/17164
urn:nbn:de:0168-ssoar-141053
"In einer - vermutlich auch nur in dieser einen - Hinsicht hat der real existierende Sozialismus, gemessen an seinen eigenen Zielsetzungen, die Welt nachhaltig verändert: Vor allem, aber nicht nur, in der DDR-Gesellschaft hat er die kulturelle Bedeutung und den gesellschaftlichen Einfluß der Religionen und ihrer Institutionen sehr viel planvoller und effizienter zurückgedrängt, als dies der sogenannte Säkularisierungsprozeß in den westlichen Gesellschaften vermocht hätte. Viel weniger erfolgreich war allerdings der Versuch, die religiös-kirchlichen Ordnungen durch ein umfassendes und hochverbindliches (nämlich wissenschaftliches) System der Weltdeutung, Sinngebung und Moralisierung zu ersetzen und zu überbieten. Dieses Scheitern des Versuchs, das lang ersehnte regnum hominis auf einer wissenschaftlichen Weltanschauung zu begründen, hat, wie vielfach erwartet, zu einem Wiedererwachen religiöser Bedürfnisse (in einem beachtenswerten Umfange) und erst recht nicht zu einem Erstarken des kirchlichen Lebens geführt. Es hat vielmehr eine tiefe Desillusionierung und ein ausgeprägtes Desinteresse an allen Transzendenten, also die Gegebenheiten und Herausforderungen der 'Werkeltagsleben' (Marx) prinzipiell übersteigenden Sinngebungen und Herausforderungen hinterlassen. Vermutlich ist dies die einzige Erbschaft des real existierenden Sozialismus, die sich auf Dauer prägend und verändernd in der Gesellschaft des vereinigten Deutschlands auswirken wird." (Autorenreferat)
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de
Westdt. Verl.
DEU
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Soziologie, Anthropologie
Kultursoziologie, Kunstsoziologie, Literatursoziologie
Religionssoziologie
Cultural Sociology, Sociology of Art, Sociology of Literature
Sociology of Religion
Bundesrepublik Deutschland
Wiedervereinigung
Sozialismus
Säkularisierung
Transformation
sozialer Wandel
DDR
transformation
German Democratic Republic (GDR)
secularization
socialism
Federal Republic of Germany
reunification
social change
descriptive study
theory formation
basic research
Grundlagenforschung
deskriptive Studie
Theoriebildung
Der Zerfall des Sozialismus und die Profanisierung der Welt: allgemeine Erwägungen
The collapse of socialism and the secularization of the world: general considerations
27. Kongreß der Deutschen Gesellschaft für Soziologie - Gesellschaften im Umbruch: Sektionen und Arbeitsgruppen
689-693
Kongreß der Deutschen Gesellschaft für Soziologie "Gesellschaften im Umbruch"
27
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Stauth, Georg
Rehberg, Karl-Siegbert
Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS)
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2006
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"The concept of resentment is inherently linked to the cultural criticism of Europe and the West. By way of this cultural criticism and affirmative reaction to it, the syndromes of resentment are widespread in non-European cultures. Thus resentment is also linked to the often diverse multiple formulations of the cultural programs of modernity. The conventional usage of the term would suggest that resentment means a sort of envy of the socially and culturally deprived or a psychological reactive attitude of the unjustly treated who are - morally or factually - deprived to act for revenge and justice. However, in Nietzsche's genealogy of morals, we are informed that Christian altruism and generalised morals of love produce a sort of self-distancing disinterestedness, a general value orientation which in itself remains non-interested in the fate of values in general and in the fate of the other in specific. For Nietzsche, it were priests and other office holders who with their own distancing attitude were - in the process of civilizational constitution of Europe - strongly involved in featuring the general laws of the 'morality of resentment' (i. e. the religious and intellectual formulations of restraint against immediate revengeful action) and in making it the most ambiguous and powerful cultural tool ('Kulturwerkzeug') in the construction of modernity. Since Max Weber the social philosophy of modernity and modernization was - in an affirmative turn - to a large extent engaged in developing science and rationality, as non-resentful components of modern self-construction, professionalism and individualism. The point is that the constitution and reconstitution of the cultural and institutional programs of modernity are as a whole fossils of the inherent struggle to come to grips with 'resentment' and the challenges of the cultural criticism of modernity. Moreover, and following this statement, the essential point is that modern dialogue - in as far as it is determined by the logic to overcome or even to suppress the 'Kulturkritik' on which it was originally built - remains at large inapt to understand the constitution and reconstitution of the non-modern, the non-European and the non-western in contemporary cross-civilizational exchange. I will develop this line of argument by looking closer to the conditions and potentials of dialogue between Muslims and Europeans in the contemporary scene which is so strongly marked by the 'resurgence' of religion and the new modes in which religious components enter or are re-entering today the cultural and political arenas of modernity." (author's abstract)
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Soziologie, Anthropologie
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Islam
Western world
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intercultural comparison
Nietzsche, F.
emotionality
cultural imperialism
Europe
hate
stereotype
Muslim
Weber, M.
religion
Kulturkampf
modernity
Moderne
Kulturimperialismus
Europa
Islam
westliche Welt
interkultureller Vergleich
Muslim
Hass
Weber, M.
Ausländerfeindlichkeit
Kulturkampf
Fremdbild
Emotionalität
Kulturkritik
Religion
Nietzsche, F.
descriptive study
basic research
Grundlagenforschung
deskriptive Studie
Resentment and religion - modern dialogue between Europe and Non-Europe
Ressentiment und Religion - der moderne Dialog zwischen Europa und Nicht-Europa
Soziale Ungleichheit, kulturelle Unterschiede: Verhandlungen des 32. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in München. Teilbd. 1 und 2
247-259
-1
Kongress der Deutschen Gesellschaft für Soziologie "Soziale Ungleichheit - kulturelle Unterschiede"
32
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Knoblauch, Hubert
Meulemann, Heiner
Elting-Camus, Agnes
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Der Vortrag stützt sich auf eine ethnographische Untersuchung verschiedener amerikanischer Nichtrauchergruppen, die sich vor allem seit den letzten Jahren gebildet haben. Obwohl es in diesen Gruppierungen um die praktische Bewältigung eines gesundheitlichen Problems geht, fällt der ausgeprägt religiöse Charakter der Sprache und der Rituale dieser Gruppierungen auf, deren lose Struktur sie zu einem Musterbeispiel dessen machen, was 'Unsichtbare Religion' genannt wird: sie zeigen besonders anschaulich, wie sich der religiöse Diskurs auf Bereiche ausweitet, die herkömmlich (und andernorts) ohne Bezug auf Religiöses gedeutet werden. Besonders hervorzuheben ist dabei, daß die explizite Bezugnahme auf religiöse Traditionen - in Ritual und Rhetorik - sowohl von den Organisationen wie von den Beteiligten bewußt und reflexiv hergestellt und als eine Technik zur Bewältigung des sehr spezifischen alltäglichen Problems verstanden wird.
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Westdt. Verl.
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Religionssoziologie
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communication
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religion
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Selbsthilfe
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Selbstkontrolle
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Religion
Symbol
Therapie
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empirisch
empirical
Im blauen Dunst der "Höheren Mächte": religiöse Kommunikation bei "Nicotine Anonymous"
In the blue haze of "superior powers": religious communication according to "Nicotine Anonymous"
26. Deutscher Soziologentag "Lebensverhältnisse und soziale Konflikte im neuen Europa" : Sektionen, Arbeits- und Ad hoc-Gruppen
465-467
Creative Commons - Namensnennung, Nicht kommerz., Keine Bearbeitung
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Knoblauch, Hubert
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"Peter L. Berger nennt es eine der größten Fehleinschätzungen der Soziologie des 20. Jahrhunderts: das Ende der Religion im säkularisierten Westen. Nicht die Religion, sondern die Religionskritik sei an ihr Ende gekommen, sekundiert ihm Hermann Lübbe. Doch was bedeutet die Rede von der Wiederkehr der Religion konkret? Wie wandelt sich Religion unter den Bedingungen der Postmoderne? Inwiefern sind davon die Kirchen betroffen, inwiefern laufen diese Prozesse an der kirchlichen Religiosität vorbei? Der Autor analysiert in seinem Beitrag höchst aufschlussreich den Wandel der Formen der Religiosität heute." (Redaktion)
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Knoblauch, Hubert
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Zur gegenwärtigen Spiritualität gehört (1) eine entschiedene Orientierung an den subjektiven Erfahrungen, die als besonders und herausragend gedeutet werden. (2) Quellen dieser Deutung sind vor allem in der alternativen Religiosität zu suchen, die sich aus den nicht hegemonialen (östlichen, archaischen, okkulten, mystischen etc.) Traditionen der Religion zusammensetzen. (3) Distanz zur Dogmatik religiöser Großorganisationen und eine Tendenz zum Anti-Institutionalismus verbinden sich mit (4) einer Betonung der religiösen Autonomie des Individuums und damit einem ausgeprägten weltanschaulichen Individualismus. Die Erfahrungsorientierung ermöglicht (5) eine Art der Ganzheitlichkeit, die die funktionale Differenziertheit für die Einzelnen wieder zusammenhängend deuten lässt. (6) Schließlich gibt es Hinweise darauf, dass "Spiritualität" für die Handelnden selbst zu einem Alternativbegriff für Religion wird.
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Spiritualität
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Alternative
Weltanschauung
Religiosität
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Religion
descriptive study
deskriptive Studie
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Sociology of spirituality
Zeitschrift für Religionswissenschaft
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Rohr, Elisabeth
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Durch das rasche Vordringen und die eminenten Bekehrungserfolge protestantisch-fundamentalistischer Missionsgruppen in Lateinamerika gerät das religiöse Monopol der katholischen Kirche zunehmend ins Wanken. Die dem asketischen Protestantismus zuzurechnenden Missionsgesellschaften verändern nachhaltig Kultur und Lebensformen der lateinamerikanischen Bevölkerung. Die dabei zugrundeliegenden, tiefreichenden und lebensgeschichtlich bedeutsamen, aber ungelösten und unbewußten Konflikte in den Individuen werden mit Hilfe ethnopsychoanalytischer und tiefenhermeneutischer Interpretationen von Feldbucheintragungen zu drei Kirchen-Szenen in Ecuador aufzuschlüsseln versucht. Vorangestellt wird eine eingehende Diskussion der mit der Analyse von Gegenübertragungen verbundenen methodischen Probleme. Im Rahmen der Analysen zeigt sich, daß die Bekehrung der Fundamentalisten im Rahmen einer Modernisierung traditioneller Lebensentwürfe zu sehen ist. Dabei geht es den Evangelikalen vor allem um die körperliche Dressur triebhafter Lebens- und Leibesäußerungen. Die Mormonen hingegen streben eher eine Überwindung mütterlich dominierter, regressiver und unstrukturierter Beziehungsmodalitäten an.
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Rausch und Askese: zur Ethnopsychoanalyse des Fundamentalismus
Journal für Psychologie
Doppelheft
4/1995 1/1996
63-84
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CERTAIN_RETAINED
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Dolezal, Martin
Helbling, Marc
Hutter, Swen
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'Die wachsende Präsenz muslimischer MigrantInnen und ihre religiös-kulturellen Forderungen an den Staat führen in vielen europäischen Ländern zu neuen Konflikten. Der vorliegende Artikel untersucht die bislang wenig beachteten Fälle Österreich und Schweiz und konzentriert sich auf den Einfluss unterschiedlicher Partizipationsmodelle und Regulationen des Verhältnisses von Kirche (bzw. Islam) und Staat. Die auf Basis einer kernsatzbasierten Inhaltsanalyse der Medienberichterstattung gewonnenen Daten zeigen, dass der Islam später als in vergleichbaren Ländern Gegenstand der politischen Auseinandersetzungen geworden ist und rechtspopulistische Parteien dabei eine zentrale Rolle einnehmen. Unterschiede in der Struktur dieser Auseinandersetzungen lassen sich auf Kontextfaktoren zurückführen: Die staatliche Anerkennung des Islam und die damit verbundenen themenspezifischen Opportunitätsstrukturen führen in Österreich zu einer stärkeren Beteiligung muslimischer AkteurInnen und einer eher von pragmatischen Begründungen geprägten Debatte. Das bürgerschaftliche Partizipationsmodell führt in der Schweiz zu einer geringeren Bedeutung von staatszentrierten, institutionalisierten Aktionsrepertoires und Kontextereignissen sowie von parteipolitischen VertreterInnen.' (Autorenreferat)
'The increasing presence of Muslim migrants and their religious-cultural claims towards the state engender new conflicts in many European countries. This article investigates Austria and Switzerland - two so far neglected cases - and focuses on the influence of different participation models and regulations concerning the relationship between religion (Islam) and the state. The data - collected by means of a core-sentence based media content-analysis - show that Islam has become an important political issue much later than in comparable countries and that right-wing populist parties play an important role in this conflict. Differences in the structure of these controversies can be explained by contextual factors: In Austria, the official recognition of Islam and the associated issuespecific opportunity structures lead to a higher participation of Muslim actors and a debate that includes more pragmatic arguments. In Switzerland, as a consequence of the general participation model, state-centred, institutionalised action repertoires and context events as well as political parties are of less importance than in Austria.' (author's abstract)
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Zwischen Gipfelkreuz und Halbmond: die Auseinandersetzung um den Islam in Österreich und der Schweiz, 1998-2007
Between summit cross and crescent: the conflict over Islam in Austria and Switzerland, 1998-2007
Österreichische Zeitschrift für Politikwissenschaft
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Khorchide, Mouhanad
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2012-08-29T22:32:15Z
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'Einige europäische Länder haben den islamischen Religionsunterricht in ihr Schulsystem eingeführt, nicht nur um für eine fachliche Vermittlung religiöser Inhalte zu sorgen, sondern vor allem um den Religionsunterricht überschaubar zu machen und ihn vor Instrumentalisierung zu schützen. Erfahrungen mit dem islamischen Religionsunterricht in Österreich und Deutschland zeigen, dass die Anforderungen an diesen Unterricht durch eine gezielte Kooperation des Staates mit den islamischen Religionsgemeinschaften erfüllt werden können. In diesem Zusammenhang stellt sich aber die Frage: Wie viel Autonomie und wie viel Staat braucht der islamische Religionsunterricht, damit durch ihn ein Beitrag zur Integration gerade der jungen MuslimInnen in die säkularen europäischen Gesellschaften gewährleistet werden kann? Widerspricht eine staatliche Mitbestimmung beim Religionsunterricht dem Neutralitätsgebot des modernen Staates? In diesem Beitrag wird versucht, anhand eines Vergleichs der Situation des Religionsunterrichts in Österreich und in Deutschland auf diese Fragen Antwort zu geben, um daraus Schlüsse für andere europäische Staaten ziehen zu können.' (Autorenreferat)
'Some European countries introduced the Islamic religious education into their school system, not only to ensure a professional educational and didactical teaching of religious contents, but also and particularly to make the religious education clear and to protect it from abuse or instrumentalisation. Experience with the Islamic religious education in Austria and Germany has shown, that the demands on those classes can only be achieved by a specific cooperation of the state with the Islamic denomination, but which leads to the question: How much autonomy and how much state are necessary for the Islamic religious education, so that a contribution to the integration particularly of young Muslims - in secular European societies can be guaranteed? Is a participation in the religious education by the state inconsistent with the precept of neutrality of a modern state? This article, with the help of the comparison of the situation of the Islamic religious education in Austria and Germany, tried to give an answer to those questions, to be able to draw conclusions for other European countries.' (author's abstract)
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historisch
Wie viel Staat braucht der islamische Religionsunterricht in Europa? Ein Vergleich der Situation des Religionsunterrichts in Österreich und Deutschland
How much should the state influence the Islamic religious education in Europe? The situation of the Islamic religious education in Austria compared to Germany
Österreichische Zeitschrift für Politikwissenschaft
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Kübel, Jana
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"Ka Moschee wär schee": ein Fall aus dem 20. Wiener Gemeindebezirk zum Thema "Islam und Öffentlichkeit"
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Rosenberger, Sieglinde
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Islam im öffentlichen Raum: Debatten und Regulationen in Europa ; eine Einführung
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Hafez, Farid
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Religion
Definition
Buchbesprechung: Walter Feichtinger, Sibylle Wentker (Hg.): Islam, Islamismus und islamischer Extremismus
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Wentker, Sibylle
2008
Islam, Islamismus und islamischer Extremismus: eine Einführung
Internationale Sicherheit und Konfliktmanagement, Bd. 1
Wien
Böhlau
978-3-205-77767-0
Creative Commons - Namensnennung, Nicht-kommerz.
Creative Commons - Attribution-NonCommercial
f
recension
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Randjbar, Jaschar
2012-01-06T13:06:00Z
2012-08-29T22:32:16Z
2012-08-29T22:32:16Z
2008
2012-01-06T13:40:00Z
2313-5433
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/28187
urn:nbn:de:0168-ssoar-281874
de
Sociology & anthropology
Political science
Politikwissenschaft
Soziologie, Anthropologie
Religionssoziologie
politische Willensbildung, politische Soziologie, politische Kultur
Political Process, Elections, Political Sociology, Political Culture
Sociology of Religion
democracy
islamism
Austria
national state
Islam
ideology
Islam
Islamismus
Demokratie
Staat
Österreich
Ideologie
Buchbesprechung: Dunja Larise, Thomas Schmidinger: Zwischen Gottesstaat und Demokratie
begutachtet
reviewed
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Veröffentlichungsversion
Österreichische Zeitschrift für Politikwissenschaft
37
4
493-494
Schmidinger, Thomas
Larise, Dunja
2008
Zwischen Gottesstaat und Demokratie: Handbuch des politischen Islam
Wien
Zsolnay
978-3-552-06083-8
Creative Commons - Namensnennung, Nicht-kommerz.
Creative Commons - Attribution-NonCommercial
t
recension
Rezension
review
f
SOLIS;ADIS
3
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10048094
10040166
10039642
10039894
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10504
10218
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301
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Schmidinger, Thomas
2012-01-06T13:06:00Z
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2012-08-29T22:32:16Z
2008
2012-01-06T13:51:00Z
2313-5433
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/28188
urn:nbn:de:0168-ssoar-281886
de
Social problems and services
Sociology & anthropology
Political science
Politikwissenschaft
Soziale Probleme und Sozialdienste
Soziologie, Anthropologie
Islamophobie
Religionssoziologie
soziale Probleme
politische Willensbildung, politische Soziologie, politische Kultur
Political Process, Elections, Political Sociology, Political Culture
Sociology of Religion
Social Problems
Europe
zionism
antisemitism
Islam
concept
Middle East
Judaism
Muslim
prejudice
Zionismus
Begriff
Europa
Islam
Nahost
Antisemitismus
Judentum
Vorurteil
Muslim
Buchbesprechung John Bunzl, Alexandra Senfft (Hg.): Zwischen Antisemitismus und Islamophobie
begutachtet
reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
Österreichische Zeitschrift für Politikwissenschaft
37
4
494-495
Bunzl, John
Senfft, Alexandra
2008
Zwischen Antisemitismus und Islamophobie: Vorurteile und Projektionen in Europa und Nahost
Hamburg
VSA-Verl.
978-3-89965-281-9
Creative Commons - Namensnennung, Nicht-kommerz.
Creative Commons - Attribution-NonCommercial
f
recension
Rezension
review
SOLIS;ADIS
3
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20500
10218
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360
301
10
1
2
CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
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Usarski, Frank
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2012-08-29T22:32:16Z
2012-08-29T22:32:16Z
2006
2012-01-09T11:30:00Z
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urn:nbn:de:0168-ssoar-281921
Although generally considered a tolerant or even an ultra-pacifistic religion,
contemporary Buddhism is far from being free from internal political-religious tensions.
The present article sketches three conflicts: the first is located within the Kagyüpaline
where two sub-currents argue about the legitimacy of the spiritual leader of the
school; the second refers to the controversy over Dorje Shugden, a protective deity whose veneration was declared dangerous by the Dalai Lama and other leaders of the Guelugpa-school in opposition to the defenders of this religious practice; the third one is the dispute over Soka Gakkai whose status as a modern representative of Nichiren Buddhism is questioned by other Japanese Buddhist groups. After having laid out the basic characteristics of the three conflicts the article deals with their impact on contemporary Brazilian Buddhism.
begutachtet
reviewed
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pt
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Buddhism; tolerance; inter-religious polemics
Religionssoziologie
Sociology of Religion
religiöser Konflikt
Religion
Buddhismus
Toleranz
Brasilien
religious conflict
religion
Brazil
tolerance
Buddhism
Conflitos religiosos no âmbito do Budismo internacional e suas repercussões no campo budista brasileiro
Religiöse Konflikte im Umfeld des internationalen Buddhismus und seine Entsprechungen im brasilianisch-buddhistischen Feld
Religião e Sociedade
26
1
11-30
-1
MISC
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t
article
journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
3
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10049461
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CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
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Usarski, Frank
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2006
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http://seer.ufrgs.br/debatesdoner/article/view/2770/1385
urn:nbn:de:0168-ssoar-281930
The article sketches the current state of research on Buddhism in Brazil and approaches some problems in order to stimulate a future discussion about the respective issues.
begutachtet
reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
pt
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Brazilian National Census; Buddhist Identity; Brazilian Buddhism
Religionssoziologie
Sociology of Religion
research
Brazil
Buddhism
Forschung
Buddhismus
Brasilien
O momento da pesquisa sobre o Budismo no Brasil: tendencias e questões abertas
Zum gegenwärtigen Stand der Forschung zum Buddhismus in Brasilien: Tendenzen und offene Fragen
Debates do NER
7
9
129-141
MISC
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
f
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journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
3
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10039844
10037018
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CERTAIN
UNCERTAIN
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109773
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Usarski, Frank
2012-01-06T13:58:00Z
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2004
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http://www.scielo.br/pdf/ea/v18n52/a19v1852.pdf
urn:nbn:de:0168-ssoar-281941
Contrary to the positive image maintaned by the mass media there is no evidence for the claim that Buddhism is one of the most dramaticaly growing religions in Brazil. From the empirical point of view, rather the opposite is true. The article confronts the public image with the results of academic research including the last two national census, and dicusses the main problems and challenges the contemporary Brazilian Buddhism is confronted with.
begutachtet
reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
pt
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Brazilian National Census; Brazilian Buddhism
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Brazil
Buddhism
Buddhismus
Brasilien
O dharma verde-amarelo mal-sucedido: um esboçoda acanhada situação do Budismo
Der erfolglose gelb-grüner dharma: eine Skizze der problematischen Situation des Buddhismus (in Brasilien)
Estudos Avançados
18
52
303-320
MISC
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
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journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
3
10039751
10039844
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108
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1
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Belzen, Jacob A. van
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2012-08-29T22:32:17Z
2000
2008-11-27T09:21:00Z
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http://sfx.zpid.de:9003/sfx_local?sid=infoconnex:zpid&__char_set=utf8&issn=0942-2285&volume=8&issue=4&title=Journal+f%C3%BCr+Psychologie&pages=61-81&date=2000&atitle=Bekehrung+als+leibliche+Identit%C3%A4t+-+Versuch+einer+kulturpsychologischen+Interpr
urn:nbn:de:0168-ssoar-28435
Es wird argumentiert, dass die Kulturpsychologie zurzeit in unterschiedlichen Formen ein "comeback" erlebt, das gerade für die psychologische Erforschung der Religion neue Chancen bietet. Anhand des Beispiels einer religiös-kulturellen Minderheit in den Niederlanden wird gezeigt, wie die Lebensform, in die der Mensch jeweils eingebettet ist, Verhalten, Erkennen und Erfahren konstituiert und konstruiert. Verwendete Perspektiven sind unter anderem die rhetorisch-responsive Version des Sozialkonstruktionismus und der Habitusbegriff von P. Bourdieu.
begutachtet
reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
de
Sociology & anthropology
Philosophy
Philosophie
Soziologie, Anthropologie
2920 Religion
2630 Philosophy
2920 Religion
2630 Philosophie und Wissenschaftstheorie
Theorien
Lifestyle
Constructivism
Theories
Religious Practices
Culture (Anthropological)
Religiöse Bräuche
Kultur (Anthropologie)
1220 theoretical discussion
cultural psychology approach to religious phenomena, religious lifestyle, social constructivism & P. Bourdieu's concept of habitus, religious minority in Netherlands as illustrative example
Religionssoziologie
Philosophie, Theologie
Sociology of Religion
Philosophy, Ethics, Religion
constructivism
life style
Lebensstil
Konstruktivismus
Bekehrung als leibliche Identität: Versuch einer kulturpsychologischen Interpretation eines religiösen Phänomens am Beispiel der "alt-reformierten" Minderheit in den Niederlanden
Conversion as physical identity: a cultural psychology interpretation of a religious phenomenon
Journal für Psychologie
8
4
61-81
DEU
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journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
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CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
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application/pdf
1631919
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Usarski, Frank
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2008
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http://nirc.nanzan-u.ac.jp/publications/jjrs/pdf/785.pdf
urn:nbn:de:0168-ssoar-281958
"Empirical data indicate that the so-called 'Buddhism of yellow color' that is predominantly associated with Japanese 'immigrant' Buddhism, is constantly in decline in terms of 'explicit' adherents. After some methodological observations, this article gives an overview of the relevant statistical data. The last part discusses possible reasons for these negative dynamics, referring to
causes within Buddhist institutions, the ethnic community, and at the level of the individual." [author's abstract]
begutachtet
reviewed
Published Version
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en
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Japanese immigration; ethnic Buddhism; preservation of tradition; acculturation
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Assimilation
Japaner
Buddhismus
Anpassung
Kultur
Brasilien
Verhalten
behavior
Brazil
Japanese
culture
adaptation
assimilation
Buddhism
"The last missionary to leave the temple should turn off the light": sociological remarks on the decline of Japanese "immigrant" Buddhism in Brazil
"Der letzte Missionar muss das Licht abschalten" - soziologische Anmerkungen zum Geltungsverlust des japanischen "Immigranten" Buddhismus in Brasilien
Japanese Journal of Religious Studies
35
1
39-59
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SOLIS;ADIS
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
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CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
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198174
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Nordhus, Lotte
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2012-05-10T15:00:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/28272
urn:nbn:de:0228-201213057
"Kulturelle, religiöse und sprachliche Heterogenität führt in Gesellschaften vermehrt zu Begegnungen mit zuvor Unbekanntem, das bei vielen Menschen Ängste auslöst. Kampagnen gegen die muslimische Bevölkerung in Europa, wie die Minarett-Initiative in der Schweiz, sind Ausdruck derartiger Ängste gegenüber 'dem' Islam. Facebook-Interessengruppen bieten Austauschmöglichkeiten zu solchen Fremdheitserfahrungen. Dieser Beitrag untersucht in einer qualitativen Inhaltsanalyse die Diskussionen von Facebook-NutzerInnen zur Minarett-Initiative vor der Abstimmung 2009. In den Beiträgen der BefürworterInnen der Minarett-Initiative zeigen sich Ängste vor einer Islamisierung und Veränderung der Gesellschaft, ein negatives Islambild, Forderungen nach Anpassung und Unterordnung der ZuwandererInnen neben großer Unkenntnis über 'den' Islam und einer starken Überschneidung der Beiträge mit den Argumenten rechtspopulistischer Parteien." (Autorenreferat)
begutachtet
reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
de
Sociology & anthropology
News media, journalism, publishing
Publizistische Medien, Journalismus,Verlagswesen
Soziologie, Anthropologie
Interactive, electronic Media
Sociology of Religion
Religionssoziologie
interaktive, elektronische Medien
soziales Netzwerk
religiöse Gruppe
Rassismus
Kommunikationsraum
Islam
religiöser Konflikt
Kommunikationsmedien
Kommunikationsmittel
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Zuwanderung
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Internet
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empirisch-qualitativ
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Die Schweizer Minarett-Initiative im Spiegel von Facebook: eine Analyse der Diskussionen vor der Abstimmung 2009
kommunikation @ gesellschaft
13
Sonderausgabe
22
DEU
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Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
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B5_2012_Nordhus.pdf
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Lois, Daniel
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2011
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http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/28359
https://doi.org/10.4232/10.CPoS-2011-04de
Im Beitrag wird auf der Basis von ALLBUS-Daten für den Beobachtungszeitraum 1980-2008 untersucht, wie sich die Wahrscheinlichkeit einer Kirchenmitgliedschaft und die Häufigkeit von Gottesdienstbesuchen in Abhängigkeit vom Lebensalter, der Kalenderzeit und der Geburtskohorte verändern. Im Einklang mit konventionellen Säkularisierungstheorien zeigt sich für West- und Ostdeutschland, dass der Anteil konfessionell gebundener Personen in den Zeiträumen 1980-2008 bzw. 1991-2008 weiter zurückgeht. Der allgemeine Säkularisierungstrend wird jedoch durch positive Alterseffekte auf die Wahrscheinlichkeit einer Kirchenmitgliedschaft (in West- und Ostdeutschland) und die Kirchgangshäufigkeit (in Westdeutschland) konterkariert. Eine bislang wenig beachtete Form von Säkularisierung besteht in diesem Zusammenhang darin, dass sich der positive Alterseffekt auf die Kirchgangshäufigkeit westdeutscher Personen mit fortlaufender Kalenderzeit signifikant abschwächt. Im Hinblick auf Kohorteneffekte zeigt sich für Westdeutschland, dass sich insbesondere die Geburtskohorte 1946-1953, die stark von der 68er-Bewegung beeinflusst wurde, durch eine schwach ausgeprägte religiöse Partizipation auszeichnet. In den neuen Bundesländern deutet sich eine Revitalisierung kirchlicher Bindungen in den Geburtsjahrgängen ab 1961 an, die während der Auflösung der DDR bzw. nach der Wiedervereinigung sozialisiert wurden.
On the basis of ALLBUS data this paper examines for the period under observation 1980-2008 how the probability of church membership and the frequency of churchgoing change depending on age, calendar time and birth cohort. In accordance with conventional secularisation theories, it is shown for Western and Eastern Germany that the share of individuals with a religious denomination in the periods 1980-2008 and 1991-2008 is continuing to fall. The general secularisation trend is however counteracted by positive age effects on the probability of church membership (in Western and Eastern Germany) and on the frequency of churchgoing (in Western Germany). A form of secularisation which has received little attention so far in this context lies in the fact that the positive age effect on church attendance among Western German persons weakens significantly with ongoing calendar time. In view of cohort effects, it is shown for Western Germany that in particular the 1946-1953 birth cohort, which was considerably influenced by the 68 movement, is typified by low levels of religious participation. A revitalisation of ties to churches is shown in the new Federal States in the cohorts from 1961 onwards, which were socialised during the dissolution of the GDR and after reunification.
begutachtet (peer reviewed)
peer reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
de
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Kirchgangshäufigkeit; Trendanalyse; APK-Analyse; Secularisation; Church membership; Church attendance; Trend analysis; APC analysis
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Bundesrepublik Deutschland
alte Bundesländer
Säkularisierung
Demographie
Kirchenaustritt
Mitgliedschaft
Religiosität
Gottesdienst
neue Bundesländer
regionaler Unterschied
Kirche
old federal states
membership
leaving the church
secularization
demography
regional difference
religiousness
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Federal Republic of Germany
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empirisch
empirisch-quantitativ
empirical
quantitative empirical
Kirchenmitgliedschaft und Kirchgangshäufigkeit im Zeitverlauf - eine Trendanalyse unter Berücksichtigung von Ost-West-Unterschieden
Church membership and church attendance across time - a trend analysis considering differences between East and West Germany
Comparative Population Studies - Zeitschrift für Bevölkerungswissenschaft
36
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DEU
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Karakas, Cemal
Hessische Stiftung Friedens- und Konfliktforschung
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urn:nbn:de:0168-ssoar-283686
'Mehr als eine Million Menschen protestierten Ende April 2007 in der Türkei gegen die Präsidentschaftsambitionen des amtierenden Außenministers Abdullah Gül von der religiös-konservativen Gerechtigkeits- und Entwicklungspartei (AKP). Sie befürchten im Falle seiner Wahl eine massive Islamisierung von Staat, Politik und Gesellschaft, welche das Ende der republikanisch-laizistischen Grundordnung des Landes nach sich ziehen könnte, die Staatsgründer Kemal Atatürk eingeführt hatte. Das kemalistische Militär drohte offen mit Putsch im Falle einer erfolgreichen Wahl Güls. Premierminister Recep Tayyip Erdogan lenkte ein und verkündete Neuwahlen. Damit ist die Krise zwar kurzfristig entschärft, doch folgende Frage bleibt virulent: Welche Rolle soll der Islam in Staat, Politik und Gesellschaft spielen? Das ambivalente Verhältnis von Islam und Laizismus in der Türkei untersucht der Autor in seinem vorliegenden Report. Dabei analysiert er die De-Säkularisierungsprozesse und die Politisierung des Islams in der Türkei und geht der Frage nach, inwieweit von der regierenden AKP eine Gefahr für die republikanische Grundordnung ausgeht. Der Autor kommt zu dem Ergebnis, dass Staat, Politik und Gesellschaft in der Türkei mehrheitlich säkularisiert sind und dass von der AKP keine 'islamistische Gefahr' ausgeht. Vielmehr stellt er fest, dass das kemalistische Laizismusverständnis dogmatisch und undemokratisch ist. Daher plädiert er dafür, dieses zu reformieren und - solange demokratische Prinzipien an erster Stelle stehen - der Religion mehr Raum in der Politik zu geben.' (Autorenreferat)
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Veröffentlichungsversion
de
Sociology & anthropology
Political science
Politikwissenschaft
Soziologie, Anthropologie
Peace and Conflict Research, International Conflicts, Security Policy
Political Process, Elections, Political Sociology, Political Culture
Sociology of Religion
Religionssoziologie
Friedens- und Konfliktforschung, Sicherheitspolitik
politische Willensbildung, politische Soziologie, politische Kultur
politisches System
Politik
Säkularisierung
Staat
Gesellschaft
Partei
Laizismus
Islam
Asien
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Islamismus
Entwicklungsland
politischer Konflikt
islamism
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national state
Asia
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society
Middle East
laicism
Turkey
political conflict
election
secularization
political system
politics
developing country
descriptive study
deskriptive Studie
Türkei: Islam und Laizismus zwischen Staats-, Politik- und Gesellschaftsinteressen
Turkey: Islam and Laicism between the interests of state, politics, and society
1/2007
1/2007
HSFK-Report
41
DEU
Frankfurt am Main
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Lois, Daniel
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https://doi.org/10.4232/10.CPoS-2011-04en
On the basis of ALLBUS data this paper examines for the period under observation 1980-2008 how the probability of church membership and the frequency of churchgoing change depending on age, calendar time and birth cohort. In accordance with conventional secularisation theories, it is shown for Western and Eastern Germany that the share of individuals with a religious denomination in the periods 1980-2008 and 1991-2008 is continuing to fall. The general secularisation trend is however counteracted by positive age effects on the probability of church membership (in Western and Eastern Germany) and on the frequency of churchgoing (in Western Germany). A form of secularisation which has received little attention so far in this context lies in the fact that the positive age effect on church attendance among Western German persons weakens significantly with ongoing calendar time. In view of cohort effects, it is shown for Western Germany that in particular the 1946-1953 birth cohort, which was considerably influenced by the 68 movement, is typified by low levels of religious participation. A revitalisation of ties to churches is shown in the new Federal States in the cohorts from 1961 onwards, which were socialised during the dissolution of the GDR and after reunification.
Im Beitrag wird auf der Basis von ALLBUS-Daten für den Beobachtungszeitraum 1980-2008 untersucht, wie sich die Wahrscheinlichkeit einer Kirchenmitgliedschaft und die Häufigkeit von Gottesdienstbesuchen in Abhängigkeit vom Lebensalter, der Kalenderzeit und der Geburtskohorte verändern. Im Einklang mit konventionellen Säkularisierungstheorien zeigt sich für West- und Ostdeutschland, dass der Anteil konfessionell gebundener Personen in den Zeiträumen 1980-2008 bzw. 1991-2008 weiter zurückgeht. Der allgemeine Säkularisierungstrend wird jedoch durch positive Alterseffekte auf die Wahrscheinlichkeit einer Kirchenmitgliedschaft (in West- und Ostdeutschland) und die Kirchgangshäufigkeit (in Westdeutschland) konterkariert. Eine bislang wenig beachtete Form von Säkularisierung besteht in diesem Zusammenhang darin, dass sich der positive Alterseffekt auf die Kirchgangshäufigkeit westdeutscher Personen mit fortlaufender Kalenderzeit signifikant abschwächt. Im Hinblick auf Kohorteneffekte zeigt sich für Westdeutschland, dass sich insbesondere die Geburtskohorte 1946-1953, die stark von der 68er-Bewegung beeinflusst wurde, durch eine schwach ausgeprägte religiöse Partizipation auszeichnet. In den neuen Bundesländern deutet sich eine Revitalisierung kirchlicher Bindungen in den Geburtsjahrgängen ab 1961 an, die während der Auflösung der DDR bzw. nach der Wiedervereinigung sozialisiert wurden.
begutachtet (peer reviewed)
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en
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Kirchgangshäufigkeit; Trendanalyse; APK-Analyse; Secularisation; Church membership; Church attendance; Trend analysis; APC analysis
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Bundesrepublik Deutschland
alte Bundesländer
Säkularisierung
Demographie
Kirchenaustritt
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Religiosität
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neue Bundesländer
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Kirchenmitgliedschaft und Kirchgangshäufigkeit im Zeitverlauf - eine Trendanalyse unter Berücksichtigung von Ost-West-Unterschieden
Comparative Population Studies - Zeitschrift für Bevölkerungswissenschaft
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DEU
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SOLIS;ADIS
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Moltmann, Bernhard
Hessische Stiftung Friedens- und Konfliktforschung
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Nordirland lebt mit der paradoxen Situation, mit dem am 10. April 1998 abgeschlossenen Belfast- oder Karfreitagsabkommen zwar ein weltweit gepriesenes Lösungsmodell für festgefahrene Konflikte in Nachbürgerkriegsgesellschaften zu haben, aber dessen Realisierung vor sich herzuschieben. Vor diesem Hintergrund befasst sich der Beitrag mit der Rolle der Kirchen in diesem Friedensprozess. Im ersten Schritt untersucht der Report, wie sich die Kirchen in Nordirland mit dem ihnen von ihrem Bekenntnis eingeschriebenen Friedensauftrag in einer Konstellation verhalten, die wenig mit ihren Vorstellungen von Frieden, wie sie alle christlichen Konfessionen mehr oder weniger teilen, gemein hat, und wie sie Chancen nutzen oder Fehlschläge hinnehmen, den Gang der Dinge in ihrem Sinne zu beeinflussen. Der zweite Schritt widmet sich den sozialen Leistungen der Kirchen in einer gespaltenen nordirischen Gesellschaft. Dabei werden die Kirchen als (1) Ansammlung von Opfern der Geschichte, (2) als identitätsstiftende Heimat bzw. (3) als Institutionen inmitten gesellschaftlicher Konfrontationen behandelt. Der dritte Schritt erörtert schließlich die Rolle der Kirchen als Teilbetrieb zur Reparatur des Sozialen, also das Verhältnis von Kirche und Zivilgesellschaft sowie den Aspekt der Versöhnung und die damit einher gehenden Schwierigkeiten. In einem abschließenden Fazit merkt der Autor an, dass die Kirchen als strategische und konfliktfähige Gruppen, die in den religiös markierten Auseinandersetzungen eine wichtige Rolle bei der Identitätsbildung, aber auch bei der Mäßigung von Einstellungen und Verhaltensweisen, und eine Rolle als Hoffnungsträger einer besseren Zukunft spielen, sich nun Veränderungen gegenüber sehen, die sie unvorbereitet treffen. Hierbei erscheinen die Kirchen einerseits als Teil des Problems, aber auch als Teil der Lösung. (ICG2)
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de
Sociology & anthropology
Political science
Politikwissenschaft
Soziologie, Anthropologie
Peace and Conflict Research, International Conflicts, Security Policy
Sociology of Religion
Religionssoziologie
Friedens- und Konfliktforschung, Sicherheitspolitik
Christentum
sozialer Konflikt
Identitätsbildung
Irland
religiöser Konflikt
Kirche
Friedensprozess
Konfliktbewältigung
katholische Kirche
Großbritannien
Identität
Konfliktregelung
Konfliktlösung
Zivilgesellschaft
Friedenssicherung
Konfliktverhalten
evangelische Kirche
civil society
peacekeeping
Ireland
conflict resolution
Protestant church
social conflict
religious conflict
conflict behavior
Catholic Church (Roman)
church
peace process
identity formation
identity
conflict management
conflict mediation
Great Britain
Christianity
descriptive study
deskriptive Studie
Dem Frieden verschrieben - dem Konflikt verhaftet: zur Rolle der Kirchen im nordirischen Friedensprozess
Dedicated to peace - attached to the conflict: the role of the churches in the peace process in Northern Ireland
5/2005
5/2005
HSFK-Report
IV,39
DEU
Frankfurt am Main
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
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2018-07-27 02:41:49.02
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Karakas, Cemal
Hessische Stiftung Friedens- und Konfliktforschung
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'Mehr als eine Million Menschen protestierten Ende April 2007 in der Türkei gegen die Präsidentschaftsambitionen des amtierenden Außenministers Abdullah Gül von der religiös-konservativen Gerechtigkeits- und Entwicklungspartei (AKP). Sie befürchten im Falle seiner Wahl eine massive Islamisierung von Staat, Politik und Gesellschaft, welche das Ende der republikanisch-laizistischen Grundordnung des Landes nach sich ziehen könnte, die Staatsgründer Kemal Atatürk eingeführt hatte. Das kemalistische Militär drohte offen mit Putsch im Falle einer erfolgreichen Wahl Güls. Premierminister Recep Tayyip Erdogan lenkte ein und verkündete Neuwahlen. Damit ist die Krise zwar kurzfristig entschärft, doch folgende Frage bleibt virulent: Welche Rolle soll der Islam in Staat, Politik und Gesellschaft spielen? Das ambivalente Verhältnis von Islam und Laizismus in der Türkei untersucht der Autor in seinem vorliegenden Report. Dabei analysiert er die De-Säkularisierungsprozesse und die Politisierung des Islams in der Türkei und geht der Frage nach, inwieweit von der regierenden AKP eine Gefahr für die republikanische Grundordnung ausgeht. Der Autor kommt zu dem Ergebnis, dass Staat, Politik und Gesellschaft in der Türkei mehrheitlich säkularisiert sind und dass von der AKP keine 'islamistische Gefahr' ausgeht. Vielmehr stellt er fest, dass das kemalistische Laizismusverständnis dogmatisch und undemokratisch ist. Daher plädiert er dafür, dieses zu reformieren und - solange demokratische Prinzipien an erster Stelle stehen - der Religion mehr Raum in der Politik zu geben.' (Autorenreferat)
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Sociology & anthropology
Political science
Politikwissenschaft
Soziologie, Anthropologie
Peace and Conflict Research, International Conflicts, Security Policy
Political Process, Elections, Political Sociology, Political Culture
Sociology of Religion
Religionssoziologie
Friedens- und Konfliktforschung, Sicherheitspolitik
politische Willensbildung, politische Soziologie, politische Kultur
politisches System
Politik
Säkularisierung
Staat
Gesellschaft
Partei
Laizismus
Islam
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Türkei
Nahost
Islamismus
Entwicklungsland
politischer Konflikt
islamism
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Islam
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Middle East
laicism
Turkey
political conflict
election
secularization
political system
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developing country
descriptive study
deskriptive Studie
Turkey: Islam and Laicism between the interests of state, politics, and society
Türkei: Islam und Laizismus zwischen Staats-, Politik- und Gesellschaftsinteressen
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PRIF Reports
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Frankfurt am Main
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Chelati Dirar, Uoldelul
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Sociology & anthropology
History
Geschichte
Soziologie, Anthropologie
colonialism; missionaries; catholic missions; Italian colonialism
allgemeine Geschichte
Religionssoziologie
Sociology of Religion
General History
Italien
Eritrea
Katholizismus
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Collaborazione e conflitti: Michele da Carbonara e l'organizzazione della Prefettura Apostolica dell'Eritrea, 1894-1910
Collabration and conflicts: Michele da Carbonara and the organisation of the Catholic Prefecture of Eritrea, 1894-1914
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Quaderni storici
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Chelati Dirar, Uoldelul
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2012-08-29T22:32:23Z
2010
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Sociology & anthropology
History
Geschichte
Soziologie, Anthropologie
religions; conflicts; political change
allgemeine Geschichte
Religionssoziologie
Sociology of Religion
General History
Ostafrika
politischer Wandel
Postkolonialismus
Religion
Konflikt
political change
religion
East Africa
conflict
post-colonialism
Religione, conflitti e mutamenti politici: un’analisi comparata del Corno d’Africa
Religions, conflicts and political change: a comparative analysis of the Horn of Africa
begutachtet
reviewed
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900. Per una storia del tempo presente
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77-105
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Creative Commons - Attribution-Noncommercial-No Derivative Works
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journal article
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Horstmann, Alexander
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1999-253X
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urn:nbn:de:0168-ssoar-286923
https://doi.org/10.4232/10.ASEAS-4.2-4
"In this article, I demonstrate that the Karen National Union (KNU) was able to manipulate and politicise humanitarian aid in the Thailand-Burma borderland. I contend that in the context of the civil war in eastern Burma, Protestant Christianity provides a crucial vehicle for political mobilisation. The article shows that refugee camps in the Thai borderland become centres of proselytisation, and that Protestant evangelical and missionary networks open up passages across the Thai-Burmese border. The article thus considers a case where a homeland is constructed in the liminal space between two nations. Illegal emergency aid that doubles as missionary project reinforces the image of a helpless victim being vandalized by evil Burmese army." (author's abstract)
"Dieser Artikel zeigt auf, wie es der Karen National Union (KNU) gelungen ist, die humanitäre Hilfe im Grenzgebiet zwischen Thailand und Burma für eigene Ziele zu manipulieren und zu politisieren. Der Autor argumentiert, dass das protestantische Christentum ein entscheidendes Vehikel zur politischen Mobilisierung im Kontext des Bürgerkriegs in Ost-Burma darstellt. Der Artikel zeigt, dass die Flüchtlingslager im thailändischen Grenzgebiet als Zentren der Missionierung dienen und dass die protestantisch-evangelikalen und missionarischen Netzwerke territoriale Korridore durch die thailändisch-burmesische Grenze öffnen. Wir sehen hier ein Fallbeispiel, wie eine imaginierte Nation in der Grenzerfahrung zweier Nationen konstruiert wird. Soforthilfe, die mit protestantischer Mission doppelt, verstärkt das Bild hilfloser Opfer, die von der burmesischen Armee vandalisiert werden." (Autorenreferat)
begutachtet
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en
Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
Sozialwissenschaften, Soziologie
Soziologie, Anthropologie
Karen; Nationalism; Civil War; Refugees; Humanitarian Aid
Migration, Sociology of Migration
Sociology of Religion
Religionssoziologie
Migration
Myanmar
civil war
nationalism
Thailand
Southeast Asia
ethnic group
humanitarian aid
social network
border region
missionary work
religion
minority
Protestantism
refugee
developing country
soziales Netzwerk
Grenzgebiet
Myanmar
Protestantismus
humanitäre Hilfe
Flüchtling
Bürgerkrieg
ethnische Gruppe
Südostasien
Missionierung
Thailand
Minderheit
Entwicklungsland
Religion
Nationalismus
descriptive study
deskriptive Studie
Sacred spaces of Karen refugees and humanitarian aid across the Thailand-Burma border
Sakrale Räume der Karen-Flüchtlinge und humanitäre Hilfe jenseits der Grenze
ASEAS - Austrian Journal of South-East Asian Studies
4
2
254-272
AUT
Creative Commons - Namensnennung, Nicht kommerz., Keine Bearbeitung
Creative Commons - Attribution-Noncommercial-No Derivative Works
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article
journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
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CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
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Utsch, Michael
2008-11-18T10:48:00Z
2012-08-29T22:32:24Z
2012-08-29T22:32:24Z
1998
2008-11-27T15:42:00Z
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http://sfx.zpid.de:9003/sfx_local?sid=infoconnex:zpid&__char_set=utf8&issn=0942-2285&volume=6&issue=4&title=Journal+f%C3%BCr+Psychologie&pages=30-38&date=1998&atitle=Die+Bedeutung+der+Psychologie+f%C3%BCr+spirituelle+Lebensorientierungen&pid=AU:Utsch
urn:nbn:de:0168-ssoar-28801
Die Bedeutung der Psychologie für spirituelle Lebensorientierungen wird erörtert. Zunächst wird betont, dass sich die Formen religiösen Erlebens und Verhaltens verändert haben. Während kirchliche Lebens- und Weltdeutungen zunehmend an Bedeutung verlieren, drückt sich die ungebrochene Sehnsucht nach Transzendenz in diversen Spielarten der Spiritualität zwischen Fundamentalismus und Beliebigkeit in einem unüberschaubaren Markt esoterisch begründeter Psychotherapieverfahren und in der kontrovers diskutierten Sektenthematik aus. Im Überangebot der in sich geschlossenen Sinn-Milieus mischen sich harmlose Modetrends mit wahnhaften Ideologien, Unverbindliches mit Manipulativem. Der Psychologie fällt dabei eine regulative Funktion zu, weil sie Merkmale gelungener Lebensgestaltungen beschreiben kann. Leben wird dann als erfüllend empfunden, wenn die Umsetzung der persönlichen, weltanschaulich abgeleiteten Werte gelingt. Diese Ziele und Ideale können durch eine psychologische Realitätsprüfung auf ihre Alltagstauglichkeit hin untersucht werden. Der Gefährdung einer Ideologisierung und weltanschaulichen Überhöhung psychologischer Einsichten kann durch eine deutliche Abgrenzung zu den menschenbildabhängigen Voraussetzungen und einer sozialwissenschaftlich fundierten Theoriebildung begegnet werden.
begutachtet
reviewed
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de
Sociology & anthropology
Psychology
Psychologie
Soziologie, Anthropologie
2920 Religion
2920 Religion
Religiöse Überzeugungen
Mystizismus
Theorien
Religious Beliefs
Mysticism
Occultism
World View
Theories
Spirituality
Psychology
1220 theoretical discussion
role of psychology in context of spiritual life orientations, psychological concept of successful life & criticism of irrational beliefs
Religionssoziologie
angewandte Psychologie
Applied Psychology
Sociology of Religion
Spiritualität
Psychologie
Weltbild
Okkultismus
spirituality
occultism
psychology
worldview
Die Bedeutung der Psychologie für spirituelle Lebensorientierungen
The role of psychology in the context of spiritual life orientations
Journal für Psychologie
6
4
30-38
-1
DEU
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
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article
journal article
Zeitschriftenartikel
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CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
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Hamayotsu, Kikue
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2012-08-29T22:32:24Z
2011
2012-03-07T16:13:00Z
1868-4882
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Why do some religious parties survive after adopting a moderate ideological outlook while others do not? The rise and fall of religious parties since the onset of democratic transition in Indonesia has set off an intriguing debate over the role and future of political Islam in electoral politics. This article seeks to explain the diverging – and unexpected – trajectories of the two most prominent religious parties, the National Awakening Party (PKB) and Justice Prosperous Party (PKS) through a close examination of the case of PKB. It emphasizes organizational qualities to advance two claims. First, the decline of the moderate PKB is the result of the permeation of personality-based clientelistic and ascriptive relations as well as lack of party institutionalization. Political survival of the puritanical Islamist PKS, on the other hand, is explained by organizational cohesion achieved through party institutionalization. Second, a disciplined party structure has allowed PKS elites to achieve controversial ideological adjustments. In short, a moderate centralist religious ideology or outlook alone is not sufficient to achieve political survival in the competitive environment of electoral and religious politics.
begutachtet (peer reviewed)
peer reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
en
Sociology & anthropology
Political science
Politikwissenschaft
Soziologie, Anthropologie
Political Science; Comparative Politics; Indonesia; religious parties; democratization; PKB; 1980-2011
Religionssoziologie
politische Willensbildung, politische Soziologie, politische Kultur
Political Process, Elections, Political Sociology, Political Culture
Sociology of Religion
party
party politics
Islamic society
religious party
Islam
Indonesia
Southeast Asia
religion
developing country
Südostasien
religiöse Partei
Indonesien
Partei
Islam
Entwicklungsland
Parteipolitik
Religion
islamische Gesellschaft
descriptive study
deskriptive Studie
The end of political Islam? A comparative analysis of religious parties in the Muslim democracy of Indonesia
Das Ende des politischen Islam? Eine vergleichende Analyse religiöser Parteien in der islamischen Demokratie Indonesien
Journal of Current Southeast Asian Affairs
30
3
133-159
-1
DEU
Creative Commons - Namensnennung, Nicht kommerz., Keine Bearbeitung
Creative Commons - Attribution-Noncommercial-No Derivative Works
f
article
journal article
Zeitschriftenartikel
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GIGA
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Büttner, Annette
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2012-08-29T22:32:24Z
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0172-6404
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https://doi.org/10.12759/hsr.34.2009.4.133-153
'Eine protestantische Antwort auf die drückenden sozialen Probleme im 19. Jahrhundert war die Gründung von Diakonissenmutterhäusern. Die evangelischen Pflegerinnen waren ab den 1830er Jahren in zahlreichen Krankenhäusern eingesetzt, in denen sie mit dem Tod von Patienten konfrontiert wurden. Noch drängender stellte sich das Problem der Bewältigung des Todes von jungen Menschen beim Lazaretteinsatz in den sogenannten Reichseinigungskriegen von 1864 bis 1871. Vor dem Hintergrund der Entstehung der Diakonissenmutterhäuser als Teil der spätpietistischen Erweckungsbewegung und der Inneren Mission kann die Deutung des vorzeitigen Todes nur eine christlich-religiöse sein. An Hand von Briefen der Diakonissen aus dem Lazaretteinsatz und den häufig normativen Antworten der Vorgesetzen werden die biblischen Deutungsmuster herausgearbeitet und die seelsorgerliche Betreuung der Sterbenden durch die Diakonissen dargestellt. Als besondere Herausforderung wird der Tod in den Reihen der eigenen Schwesternschaft behandelt. Beispielhaft wird auch auf die Praxis in katholischen Pflegeorden eingegangen.' (Autorenreferat)
'A protestant replay to the pressing social problems of the 19th century was to found training centers for deaconesses. After 1830 protestant nurses were put to work in many hospitals where they were confronted with the death of patients. A more pressing problem was to cope with the death of young people during the course of military hospital service at the time of the unification wars between 1864 and 1871. Against the backdrop of the founding of the training centers for deaconesses as part of the late piety conversion movement and the inner mission, the interpretation of premature death can only be a religious Christian one. With the help of letters sent by the deaconesses during their military hospital service and the normative answers from their superiors a biblical pattern of interpretations occurs and the spiritual care of the dying given by the deaconesses is portrayed. The death of a deaconess from one's own nursing staff was a particular challenge. The exemplary practice of the catholic nurses is also elaborated upon.' (author's abstract)
begutachtet (peer reviewed)
peer reviewed
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de
Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
History
Sozialwissenschaften, Soziologie
Geschichte
Soziologie, Anthropologie
allgemeine Geschichte
Religionssoziologie
Gerontologie, Alterssoziologie
Gerontology
Sociology of Religion
General History
soziales Problem
Sinn
Frau
Pflege
Krankenschwester
Protestantismus
Jugendlicher
Diakonisches Werk
Tod
Fürsorge
Sterben
19. Jahrhundert
Pflegepersonal
Krankheit
Weltanschauung
Krankenpflege
Religion
evangelische Kirche
Deutsches Kaiserreich
Seelsorge
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nurse
Protestant church
the ministry
social problem
dying
Weltanschauung
death
patient
caregiving
nursing staff
adolescent
sense
welfare care
Diakonisches Werk
nursing
woman
German Empire
religion
Protestantism
illness
nineteenth century
descriptive study
historical
deskriptive Studie
historisch
"Herr ist meines Lebens Kraft, vor wem sollte ich mich fürchten?" Die religiöse Deutung des vorzeitigen Todes durch evangelische Diakonissen im 19. Jahrhundert
"God gives me the strength to live, who should I be afraid of?" The religious interpretation of premature death made by protestant deaconesses in the 19th century
Historical Social Research
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Creative Commons - Attribution 4.0
Creative Commons - Namensnennung 4.0
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Schlott, René
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https://doi.org/10.12759/hsr.34.2009.4.298-315
'Am Morgen des 29. September 1978 wurde Johannes Paul I. tot aufgefunden. Der Vatikan gab bekannt, dass der 65- jährige Papst nach 33 Tagen im Amt einem Herzanfall erlegen sei - gemäß dem unerforschlichen Ratschluss Gottes. Der plötzliche Tod von Johannes Paul I. zog weltweite Medienaufmerksamkeit auf sich. Zwei Aspekte wurden dabei besonders intensiv diskutiert: Erstens die Frage nach einer Sinnstiftung für den Tod des Papstes nach einer so kurzen Amtszeit. Zweitens die möglichen Gründe seines einsamen Ablebens, denn die offizielle Todesursache wurde schnell in Zweifel gezogen. Nach Meinung vieler Medienvertreter schwächten der Stress des Amtes und die Belastungen der Kurienbürokratie den ohnehin fragilen Gesundheitszustand des Papstes entscheidend. Einigkeit herrschte in der Presse darüber, dass Johannes Paul I. trotz seines nur einmonatigen Pontifikats ein bemerkenswertes Erbe hinterließ: Gerade seine bescheiden menschliche Art spiegelte sich in den außergewöhnlichen Todesumständen. Diese Charakteristika würden nun als durch ihn gesetzte Maßstäbe die Wahl seines Nachfolgers bestimmen.' (Autorenreferat)
'In the morning of 29 September 1978 John Paul I was discovered dead. One of the shortest pontificates in history ended after 33 days. The Vatican announced that the 65-year-old pope died of a heart attack according to God's unfathomable providence. The sudden papal death gained worldwide media attention. Two issues were extensively discussed in the press: Firstly, what meaning might lie in the premature death that ended the pontificate after such a short time. Secondly, there was speculation on possible alternative explanations for the pontiff's lonely end, because the official cause of death was promptly questioned by the newspapers. In their opinion the stress of the office and the strains of the curial bureaucracy decisively weakened the pope's fragile health. Journalists reckoned that he left a remarkable legacy: His unique personality was reflected in the extraordinary circumstances of his death. These characteristics would determine the election of his successor.' (author's abstract)
begutachtet (peer reviewed)
peer reviewed
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de
Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
History
Sozialwissenschaften, Soziologie
Geschichte
Soziologie, Anthropologie
allgemeine Geschichte
Religionssoziologie
Gerontologie, Alterssoziologie
Gerontology
Sociology of Religion
General History
Vatican City
public office
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psychophysical stress
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Sinn
Vatikan
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Medien
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Presse
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historische Analyse
Berichterstattung
Zeitung
Gesundheitszustand
Ursache
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historical
historisch
"Ein schockierend vorzeitiger Tod": das Ende von Papst Johannes Paul I. und seine medialen Deutungen
"A shockingly premature death": the passing of Pope John Paul I and its interpretations in the media
Historical Social Research
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DEU
Creative Commons - Attribution 4.0
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Zeitschriftenartikel
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2018-10-25 12:33:51.997
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Kobbé, Ulrich
2012-03-13T17:14:00Z
2012-08-29T22:32:25Z
2012-08-29T22:32:25Z
2006
2012-03-13T17:28:00Z
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'Der Beitrag thematisiert die intrapsychische und interpersonelle Dynamik der Stigmatisation: Anhand der Extremfälle Stigmatisierter lassen sich Aspekte der Verschränkung von Psyche und Soma - bzw. Leib und Seele - sowie Funktion, Struktur, Dynamik und Genese der Symptombildung aufzeigen. Internalisierungsprozesse der Spiegelung, der Imitation und der Identifikation werden in ihrer Bedeutung für das konkrete Subjekt diskutiert und vor dem Hintergrund einer prothetischen Abstützung durch religiöse Systemelemente erörtert.' (Autorenreferat)
'This article is about the intrapsychic and interpersonal dynamic of stigmatization: With help of extreme examples, stigmatizised persons, the author discusses several aspects of the interaction of psyche and soma - or in other terms: body and soul; as well as the function, structure, dynamic, and the development of symptoms. He discusses several processes of internalization like reflection, imitation, and identification in regard of their meaning for the individual and against the background of prophetic support and help of religious elements.' (author's abstract)|
begutachtet
reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
de
Sociology & anthropology
Psychology
Psychologie
Soziologie, Anthropologie
Religionssoziologie
Allgemeine Psychologie
Sociology of Religion
General Psychology
Stigma
Gott
Selbstbild
Affektivität
Mensch
Bild
Identifikation
Zeichen
Stigmatisierung
Metapher
Religion
Imitation
affectivity
stigmatization
picture
self-image
stigma
sign
identification
god
imitation
religion
metaphor
human being
normative
normativ
'Grüß Gott!' - Stigmatisationen zwischen Selbstinszenierung und Imitation: Versuch zur Be-Deutung des Allgemeinen im individuellen Besonderen
'Grüß Gott!' - stigmatisation between play to the gallery and imitation: examinations on the abstract within the particular
Psychologie und Gesellschaftskritik
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DEU
Creative Commons - Namensnennung, Nicht kommerz., Keine Bearbeitung
Creative Commons - Attribution-Noncommercial-No Derivative Works
t
article
journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
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10039869
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CERTAIN
UNCERTAIN
ORIGINAL
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398708
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Moré, Angela
2012-03-13T17:14:00Z
2012-08-29T22:32:25Z
2012-08-29T22:32:25Z
2006
2012-03-13T17:16:00Z
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urn:nbn:de:0168-ssoar-288155
'Das seit den achtziger Jahren zunehmende Interesse an ostasiatischen Religionen, schamanistischen Praktiken und Esoterik wird auf dem Hintergrund historischer Entwicklungen und in seiner sozialpsychologischen Funktion beleuchtet. Dabei geht es auch um die Einsicht in subjektive Motive und Beweggründe dieses Interesses, die sich im Kontext gesellschaftlicher Entwicklungen und in der Auseinandersetzung mit bzw. Distanzierung von den etablierten Kirchen entwickelt haben. Der Einfluss der Interpretationen ihrer Geschichte im feministischen und ökologischen Diskurs wird ebenso reflektiert wie die (meist unbewusste) ambivalente Bezugnahme auf die nationalsozialistische Verstrickung der Elterngeneration und damit verbundene Übertragungsphänomene zwischen den Generationen.' (Autorenreferat)
'The article asks for the reasons of the increasing interest in East Asian religions, in shamanistic practices and esotericism in Western cultures since the beginning of the nineteen-eighties. The author looks for the historical background of this development as well as for its socio-psychological functions. The main focus is on the motivations for these interests and how they develop in the realm of Christian cultures and build up a critical contrast to them. Another topic is the impact of spiritual movements on feminist and ecological discourses. Furthermore, the question is raised how these interests of supporters of the new religious movements are connected to the involvement of their parents in culpable historical processes, i.e. National Socialism in Germany.' (author's abstract)
begutachtet
reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
de
Sociology & anthropology
Psychology
Psychologie
Soziologie, Anthropologie
Religionssoziologie
angewandte Psychologie
Applied Psychology
Sociology of Religion
shamanism
generation
Intergenerational relations
religious movement
discourse
transcendence
Nazism
historical development
feminism
church
criticism
esotericism
spirituality
religiousness
conflict
ritual
religion
psychology
social change
ecology
atheism
historische Entwicklung
Nationalsozialismus
Diskurs
religiöse Bewegung
Religiosität
Esoterik
Psychologie
Kritik
Kirche
Spiritualität
Atheismus
Ritual
Generation
Konflikt
Schamanismus
sozialer Wandel
Feminismus
Transzendenz
Ökologie
Religion
Generationenverhältnis
normative
normativ
Esoterik, Spiritualität und die neue Suche nach Transzendenz: Erklärungsversuche
Esotericism, spirituality and the new search for transcendence: attempted explanations
Psychologie und Gesellschaftskritik
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DEU
Creative Commons - Namensnennung, Nicht kommerz., Keine Bearbeitung
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t
article
journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
3
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CERTAIN_RETAINED
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2018-07-27 03:54:07.788
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Anugwom, Edlyne
2012-03-15T14:08:00Z
2012-08-29T22:32:25Z
2012-08-29T22:32:25Z
2011
2012-05-29T15:54:00Z
1868-6869
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/28838
urn:nbn:de:gbv:18-4-4843
This contribution examines the role of occult imaginations in the struggle against perceived socio-economic marginalization by youth militias from the Ijaw ethnic group in the oil-rich Niger Delta region of Nigeria. It argues that the asymmetric power between the federal government/transnational oil corporations (TNOCs) and the militias may have privileged the invocation of the supernatural as a critical agency of strength and courage by the youth militias. The conflict in the region embodies a cultural revision which has been necessitated by both the uncertainty of the oil environment and the prevailing narratives of social injustice. Hence the Egbesu deity, seen historically as embodying justice, has been reinvented by the youth militias and imbued with the powers of invincibility and justice in the conflict with the government and oil companies. The low intensity of the conflict has limited both the extent of operations and scale of force used by the military task force in the area and thus reinforced the perception of invincibility of the militias attributed to the Egbesu.
In diesem Beitrag wird die Funktion okkulter Vorstellungen für den Kampf militanter Jugendlicher der Ijaw im ölreichen Nigerdelta untersucht, die sich gegen ihre sozio-ökonomische Marginalisierung wenden. Der Autor nimmt an, dass sich die jungen Kämpfer der asymmetrischen Machtverteilung zwischen der Bundesregierung und den transnationalen Ölgesellschaften und ihren eigenen Kampfgruppen bewusst sind und sich daher an eine übernatürliche Kraft wenden, die ihnen Mut und eine entscheidende Stärke zu verleihen scheint. Die Auseinandersetzungen in der Region haben zu einer kulturellen Umorientierung geführt, bedingt durch die soziale Unsicherheit in der vom Erdöl geprägten Umwelt und die verbreiteten Erfahrungen sozialer Ungerechtigkeit. Im Konflikt mit der Bundesregierung und den Ölgesellschaften hat die militante Jugend die Gottheit Egbesu, die im traditionellen Denken der Ijaw die Gerechtigkeit verkörpert, wiederentdeckt und mit Unbesiegbarkeit und Gerechtigkeit identifiziert. Durch die niedrige Intensität des Konflikts ist der Umfang der militärischen Operationen und die Kampfkraft der dort eingesetzten Truppen bislang begrenzt geblieben; dies hat bei der kämpfenden Jugend das Bewusstsein verstärkt, durch das Wirken ihrer Gottheit Egbesu unbesiegbar zu sein.
begutachtet (peer reviewed)
peer reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
en
Sociology & anthropology
Political science
Politikwissenschaft
Soziologie, Anthropologie
sociology; political science; religious studies; crude oil; resource exploitation; young people; paramilitary forces; natural religions; sense of tradition; Rohstoffabbau; junge Menschen; Traditionsbewusstsein; Niger Delta; present
Peace and Conflict Research, International Conflicts, Security Policy
Sociology of Religion
Religionssoziologie
Friedens- und Konfliktforschung, Sicherheitspolitik
Erdöl
Okkultismus
ethnischer Konflikt
sozioökonomische Faktoren
Jugendlicher
Nigeria
Naturreligion
paramilitärischer Verband
Konfliktbereitschaft
Konfliktpotential
Militanz
Gewalt
Entwicklungsland
Gegenwart
Konfliktverhalten
soziale Ungleichheit
Westafrika
crude oil
conflict potential
militancy
Nigeria
conflict behavior
social inequality
paramilitary group
West Africa
adolescent
violence
socioeconomic factors
primitive religion
disposition to conflict
ethnic conflict
occultism
developing country
present
descriptive study
deskriptive Studie
Something mightier: marginalization, occult imaginations and the youth conflict in the oil-rich Niger Delta
Etwas, das mächtiger ist: Marginalisierung, okkulte Vorstellungen und der Jugendkonflikt im ölreichen Nigerdelta
Africa Spectrum
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Creative Commons - Namensnennung, Nicht kommerz., Keine Bearbeitung
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article
journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
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Eicken, Joachim
Schmitz-Veltin, Ansgar
2012-04-11T10:02:00Z
2012-08-29T22:32:25Z
2012-08-29T22:32:25Z
2012
2012-04-11T10:26:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/29141
www.stuttgart.de/statistik
urn:nbn:de:0168-ssoar-291414
Die evangelische wie auch die katholische Kirche in Stuttgart verlieren seit Jahren
kontinuierlich Mitglieder. Gleichzeitig nimmt die Zahl der Einwohner ohne Bindung
an eine der beiden Volkskirchen – bei weitgehend konstanter Einwohnerzahl – zu.
Diese gegenläufige Entwicklung bedeutet, dass in der einst evangelisch geprägten
Landeshauptstadt Stuttgart die Zahl der Einwohner ohne Bindung an eine der beiden
Kirchen seit 1997 zahlenmäßig bereits größer ist als die Zahl der evangelischen
Einwohner. Setzt sich diese Entwicklung fort, so wird in wenigen Jahren weniger als
die Hälfte der Stuttgarter Einwohner Mitglied in einer der beiden Kirchen sein.
Daraus ergeben sich nachhaltige Konsequenzen für die Kirchen selbst, aber auch
für die von den Kirchen getragene soziale Infrastruktur.
begutachtet
reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
de
Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
Sozialwissenschaften, Soziologie
Soziologie, Anthropologie
demographischer Wandel
Religionssoziologie
Bevölkerung
Sociology of Religion
Population Studies, Sociology of Population
Bundesrepublik Deutschland
Bevölkerungsentwicklung
Religionszugehörigkeit
katholische Kirche
Kirchenaustritt
Mitgliedschaft
Baden-Württemberg
evangelische Kirche
membership
leaving the church
Baden-Württemberg
population development
Federal Republic of Germany
Protestant church
religious affiliation
Catholic Church (Roman)
empirisch
empirical
Die Kirchen in Stuttgart im demografischen Wandel
Statistik und Informationsmanagement : Monatshefte
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DEU
Creative Commons - Namensnennung, Nicht kommerz., Keine Bearbeitung
Creative Commons - Attribution-Noncommercial-No Derivative Works
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article
journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
Landeshauptstadt Stuttgart, Statistisches Amt
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SSOAR - Social Science Open Access Repository
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oai:gesis.izsoz.de:document/309272018-07-27T00:37:55Zcom_community_10200com_community_10000com_community_1com_community_20000col_collection_10218col_collection_20200doc-type:Textopen_accessdoc-type:bookstatus-type:publishedVersionddc:301ddc:300
Teherani-Krönner, Parto
Paulick, Sylvi
Hempel, Janina
2012-05-30T13:48:00Z
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2009
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978-3-8255-0735-0
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urn:nbn:de:0168-ssoar-309271
"Verschiedene Genderdebatten in islamischen Ländern werden in diesem Sammelband von Studierenden unterschiedlicher Fachdisziplinen der Humboldt-Universität zu Berlin untersucht. Die Arbeiten beleuchten die Stellung der Frau sowie das Geschlechterverhältnis insgesamt in den unterschiedlichsten Diskursen: über Familie, Gesellschaft, Kleiderordnung, aber auch Sexualität im Islam. So werden z.B. folgende Fragen aufgegriffen: Wie erweitern Frauen ihre Handlungsmöglichkeiten und mit welchen Strategien erobern sie neue gesellschaftliche Räume und Aktionsfelder? Wie interpretieren und verhandeln sie Glaubensregeln und kulturelle Normen? Dabei gelingt es den jungen Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern, den stereotypen Bildern eine differenzierte Betrachtung unter Berücksichtigung regionaler Spezifika entgegenzustellen." (Autorenreferat). Inhaltsverzeichnis: Parto Teherani-Krönner: Vorwort (I-VII); Janina Hempel: Die Familiengesetzgebung in islamischen Ländern und deren Auswirkung auf die Rechte muslimischer Frauen (3-14); Florian Holzknecht: Ehe zwischen Sexualität und Ökonomie - Überlegungen zur Shari'a und der aus ihr resultierenden Konzeption und Regelung der Ehe (15-35); Ulrike Kaiser: Aischa das Leben - Die feministische Neuinterpretation der Mutter der Gläubigen (37-61); Miriam Hutter: Frauen, Säkularismus und Religion im Iran: Ist Gleichberechtigung in einem auf dem Islam basierenden theokratischen Staat möglich? (63-79); Antje Czudaj: Frauenräume im Alltag (83-102); Heidi Diewald: Definition und Aushandlungsstrategien öffentlicher und privater Räume - Aufgezeigt an ausgewählten Theorien und der Studie "New spaces and old frontiers" von Salma Nageeb (103-130); Verena Armenkow: Der Diskurs um das Kopftuch - Eine Analyse verschiedener Positionen (133-162); Sylvi Paulick: Das Kopftuch in der Debatte - Selbstbehauptung vs. Fremdkonstruktion (163-200); Kristina Nowak: Fatima Mernissi: "Geschlecht Ideologie Islam" - eine Stimme zur weiblichen Sexualität im Islam aus feministischer Perspektive (203-215); Verena Trautner: Gibt es ein Sexualitätsdispositiv in der islamischen Welt? (217-254); Steffi Grundmann: Ambivalenzen in der islamischen Einstellung zur Sexualität (255-284); Britta Meyer: Gewollte Widersprüche - Die angebliche Unvereinbarkeit von Homosexualität und Islam (285-300).
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Veröffentlichungsversion
de
Centaurus-Verl.
DEU
Freiburg
Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
Sozialwissenschaften, Soziologie
Soziologie, Anthropologie
Religionssoziologie
Frauen- und Geschlechterforschung
Sociology of Religion
Women's Studies, Feminist Studies, Gender Studies
gender relations
Islamic society
regional factors
Islam
discourse
religiousness
sexuality
social norm
woman
family
clothing
public space
soziale Norm
Kleidung
regionale Faktoren
Frau
Familie
Diskurs
Sexualität
Geschlechterverhältnis
Islam
Religiosität
öffentlicher Raum
islamische Gesellschaft
descriptive study
deskriptive Studie
Die Genderdebatte im Islam aus studentischer Sicht
The gender debate in Islam from the viewpoint of students
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Frauen, Gesellschaft, Kritik
VII,300
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Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
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Sammelwerk
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CERTAIN_RETAINED
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2018-07-27 02:37:55.15
SSOAR - Social Science Open Access Repository
admin@ssoar.info
oai:gesis.izsoz.de:document/41542020-05-12T09:12:29Zcom_community_10200com_community_10000com_community_1com_community_10500col_collection_10218col_collection_10506doc-type:Textopen_accessdoc-type:bookstatus-type:publishedVersionddc:320ddc:301
Lang, Kai-Olaf
Bundesinstitut für ostwissenschaftliche und internationale Studien
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2000
2009-01-21T13:31:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/4154
urn:nbn:de:0168-ssoar-41547
Der Verfasser untersucht das Verhältnis der katholischen Kirche in Polen zur Vollmitgliedschaft Polens in der EU differenziert für das Episkopat, den Klerus sowie den politischen Katholizismus und die Laienorganisationen. Die Mehrheit der polnischen Bischöfe milderte ihre sehr reservierte Haltung zu einer EU-Mitgliedschaft Polens erst in der zweiten Hälfte der 90er Jahre ab. In der Priesterschaft bestehen weniger Vorbehalte als im Episkopat. Auch die einflussreiche nationalkatholische Strömung und ihre Organisation 'Christlich-Nationale Vereinigung' (ZChN) vollzog eine Wende zu einer pragmatischeren Haltung. Im Netzwerk der Laienorganisationen ist das Bild noch uneinheitlich. Insgesamt kann das Klima im polnischen Katholizismus nicht als durchgängig europafreundlich beschrieben werden. (ICE2)
begutachtet
reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
de
Sociology & anthropology
Political science
Politikwissenschaft
Soziologie, Anthropologie
Europäische Union
Erweiterung von und Beitritt zu internationalem Akteur
Internationale regionale politische Integration
Geistliche
Politischer Katholizismus
Perzeption
Meinung/Einstellung
Wandel
Bestimmungsfaktoren
Religionssoziologie
Europapolitik
European Politics
Sociology of Religion
post-socialist country
Poland
priest
Christian democratic party
political attitude
joining the European Union
Catholic Church (Roman)
layperson
European Policy
bishop
Catholicism
Katholizismus
Polen
politische Einstellung
katholische Kirche
christdemokratische Partei
Priester
Laie
EU-Beitritt
Europapolitik
Bischof
postsozialistisches Land
descriptive study
deskriptive Studie
Polens Katholizismus und die europäische Integration
Polish Catholicism and European integration
14-2000
14-2000
Berichte / BIOst
40
DEU
Köln
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
monograph
research report
Forschungsbericht
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CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
ssoar-2000-lang-polens_katholizismus_und_die_europaische.pdf
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283956
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oai:gesis.izsoz.de:document/4154
2020-05-12 11:12:29.577
SSOAR - Social Science Open Access Repository
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Kääriäinen, Kimmo
Bundesinstitut für ostwissenschaftliche und internationale Studien
2009-01-21T13:33:00Z
2012-08-29T22:32:26Z
2012-08-29T22:32:26Z
1995
2009-01-21T13:33:00Z
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'Die Spannungen zwischen kommunistischem Staat und Religion gehören der Vergangenheit an, doch haben sie sich jetzt in eine Spannung zwischen der Russischen Orthodoxen Kirche (ROK) und den anderen Konfessionen verkehrt. Insbesondere das Streben der ROK, eine privilegierte Position zu erreichen und ihre Haltung und ihr Taktieren gegenüber nicht-orthodoxen Bekenntnissen haben die interkonfessionellen Beziehungen verschlechtert. In den letzten Jahren hat die ROK mehrmals versucht, das russische Religionsgesetz ändern zu lassen, um die Tätigkeiten anderer Denominationen (die sie Proselytismus nennt) in Rußland zu behindern und ihre eigene Position zu verbessern. Im vorliegenden Bericht werden die Argumente analysiert, die die Russische Orthodoxe Kirche gegen die nicht-orthodoxen religiösen Missionen in Rußland vorgebracht hat und mit deren Hilfe sie versucht, das Religionsgesetz zu ändern. Als Quellen der Untersuchung dienen vornehmlich russische Veröffentlichungen.' (Autorenreferat)
'Tensions between the communist state and religion are a thing of the past, but they have now been replaced by strains in relations between the Russian Orthodox Church (ROC) and other confessions. In particular the ROC's efforts to attain a privileged position and its attitude and tactics towards non-Orthodox confessions have led to a deterioration in inter-confessional relations. In recent years the ROC has tried several times to get the Russian law on religion changed in order to obstruct the activities of other denominations in Russia (which it calls proselytising) and to strengthen its own position. The present report analyses the arguments brought by the ROC against the non-Orthodox religious missions in Russia in its efforts to get the law on religion changed. The investigation draws chiefly on Russian publications for its source material.' (author's abstract)
begutachtet
reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
de
Sociology & anthropology
Political science
Politikwissenschaft
Soziologie, Anthropologie
Russische Föderation
Christliche Orthodoxie
Russkaja Pravoslavnaja Cerkov'
Religiöse Kultur
Beziehungen
Religiöse Bevölkerungsgruppe
Intoleranz
Religionssoziologie
politische Willensbildung, politische Soziologie, politische Kultur
Political Process, Elections, Political Sociology, Political Culture
Sociology of Religion
religious freedom
post-socialist country
ecumenical movement
Orthodox Church
tolerance
Russia
religious affiliation
USSR
religion
minority
religious community
USSR successor state
Religionszugehörigkeit
orthodoxe Kirche
Russland
Ökumene
Toleranz
Minderheit
Religion
Glaubensfreiheit
postsozialistisches Land
UdSSR-Nachfolgestaat
Religionsgemeinschaft
UdSSR
praktisch-informativ
practical information
Die Russische Orthodoxe Kirche und ihr Verhältnis zu anderen Konfessionen
The Russian Orthodox Church and its relations with other confessions
41-1995
41-1995
Berichte / BIOst
30
DEU
Köln
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
monograph
research report
Forschungsbericht
t
3
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10504
10218
12
41
320
301
3
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CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
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268494
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1
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Ottomeyer, Klaus
2008-11-18T10:48:00Z
2012-08-29T22:32:26Z
2012-08-29T22:32:26Z
1998
2008-11-27T15:45:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/2881
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urn:nbn:de:0168-ssoar-28812
Das Verhältnis von Psychotherapie, Religion und "New Age" wird erörtert. Dabei wird zunächst betont, dass alle menschlichen Gesellschaften Regenerationsrituale entwickelt haben, die der Befreiung von blockiertem Leben dienen sollen. In archaischen oder klassenlosen Gesellschaften war der Schamane der Experte, der für die kosmisch-religiöse, die politische, die psychosoziale und auch die physische Regeneration oder Heilung gleichermaßen zuständig war. Da die tendenzielle Identität der genannten Aspekte heute definitiv zugunsten der relativen Selbständigkeit von elaborierten gesellschaftlichen und professionellen Subsystemen aufgelöst ist, müssen Bewegungen oder Personen, die eine alle genannten Aspekte umfassende Regeneration oder Heilung versprechen, als unseriös gelten. Die große Attraktivität und gute Verkäuflichkeit von neoschamanischen und New-Age-Verfahren beruht auf aufgeblähten Gebrauchswertversprechen der konkurrierenden Anbieter und einem Verlust von historischem Bewusstsein. In der Psychotherapie können diese Verfahren Schaden anrichten.
begutachtet
reviewed
Published Version
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de
Sociology & anthropology
Psychology
Psychologie
Soziologie, Anthropologie
2920 Religion
3310 Psychotherapy & Psychotherapeutic Counseling
2920 Religion
3310 Psychotherapie und psychotherapeutische Beratung
Religiöse Bräuche
Religiöse Überzeugungen
Berufliche Standards
Geschichte
Occultism
Religious Practices
Religious Beliefs
Professional Standards
History
Shamanism
Folk Medicine
Psychotherapy
Volksmedizin
1320 overview
criticism of neoshamanism & New Age healing techniques, function of shamanic healing rites in archaic societies & inadequacy in context of modern psychotherapies
Religionssoziologie
psychische Störungen, Behandlung und Prävention
Psychological Disorders, Mental Health Treatment and Prevention
Sociology of Religion
shamanism
psychotherapy
occultism
Psychotherapie
Okkultismus
Schamanismus
Psychotherapie, Religion und New Age
Psychotherapy, religion, and New Age
Journal für Psychologie
6
4
16-29
-1
DEU
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
f
article
journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
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CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
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1
document/2881
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2018-07-27 04:02:56.57
SSOAR - Social Science Open Access Repository
admin@ssoar.info
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Bingen, Dieter
Bundesinstitut für ostwissenschaftliche und internationale Studien
2009-01-21T13:34:00Z
2012-08-29T22:32:26Z
2012-08-29T22:32:26Z
1996
2009-01-21T13:34:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/4223
urn:nbn:de:0168-ssoar-42231
'Die katholische Kirche sucht ihren Platz im pluralistischen und demokratischen Polen und sie hat ihn noch nicht gefunden. Sie tut sich schwer, ihr Verhältnis zu den politischen Institutionen der Demokratie, vor allem zur Legislative und zu den politischen Parteien, aber auch zu den gesellschaftlichen Verbänden, den Medien und zum 'Westen' zu bestimmen. Währenddessen hat sich in Westeuropa in den letzten Jahren das Bild vom katholischen Kampf um die Errichtung eines Glaubensstaates in Polen verfestigt. Anhand ausgewählter Problemfelder und Konfliktbereiche soll in diesem Bericht die innerpolnische Debatte über das Verhältnis der katholischen Kirche zur offenen Gesellschaft und zur Legislative dargestellt werden. Die Stellungnahmen zu den Themen 'Wahlen' und 'Gesetzgebung' seit der Wende können als exemplarisch für die Krise des Selbstverständnisses der dominanten christlichen Konfession in Polen gelten. Als Quellen der Untersuchung dienen polnische Veröffentlichungen aus Politik, Publizistik und Wissenschaft.' (Autorenreferat)
'The Catholic Church is looking for its place in today's pluralist and democratic Poland, but it has failed to find it yet. It is having difficulty defining its relationship with the potential institutions of the new democracy, especially with the legislative and the political parties, but also with the social organisations, the media and the 'West'. At the same time, the impression that the Catholic church is energetically attempting to set up an orthodox state in Poland has become firmly established in Western Europe in recent years. On the basis of selected problem fields and conflict areas, the present report examines the on-going political debate within Poland on the Catholic Chuirch's relationship with the open society and with the legislative. The Church's position with regard to the topics of 'elections' and 'legislation' since the demise of the communist regime can be seen as typical examples of the identity crisis pervading Poland's dominant Christian denomination. The sources used for the study are Polish publications from the political, media and academic scenes.' (author's abstract)
begutachtet
reviewed
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de
Staatsformen und Regierungssysteme
Politikwissenschaft
Soziologie, Anthropologie
Sociology & anthropology
Systems of governments & states
Political science
Innenpolitische Lage/Entwicklung
Soziopolitischer Wandel
Politischer Entscheidungsprozess
Politische Einflussnahme
Politischer Katholizismus
Verhältnis Religionsgemeinschaft - Staat
Staat, staatliche Organisationsformen
Religionssoziologie
politische Willensbildung, politische Soziologie, politische Kultur
Political Process, Elections, Political Sociology, Political Culture
Sociology of Religion
Political System, Constitution, Government
Religionsunterricht
Verfassung
Polen
Demokratie
katholische Kirche
politische Entscheidung
Schwangerschaftsabbruch
Recht
Gesetz
postsozialistisches Land
Konkordat
Wahl
post-socialist country
concordat
election
religious instruction
political decision
act
democracy
Poland
constitution
Catholic Church (Roman)
abortion
law
descriptive study
deskriptive Studie
Katholische Kirche und Demokratie in Polen 1990-1995
The catholic church and democracy in Poland 1990 to 1995
1-1996
1-1996
Berichte / BIOst
37
DEU
Köln
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
monograph
research report
Forschungsbericht
t
3
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10037672
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CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
ssoar-1996-bingen-katholische_kirche_und_demokratie_in.pdf
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362080
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2020-05-12 11:15:23.728
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Halbach, Uwe
Bundesinstitut für ostwissenschaftliche und internationale Studien
2009-01-21T13:35:00Z
2012-08-29T22:32:26Z
2012-08-29T22:32:26Z
1996
2009-01-21T13:35:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/4247
urn:nbn:de:0168-ssoar-42478
'Ein Haupthindernis für die wissenschaftliche Beschäftigung mit den Muslimen der ehemaligen UdSSR bestand in der Beschränkung auf sowjetische Quellen, da zu eigener 'field work' kaum Möglichkeiten bestanden. Das Bemühen, aus der ideologisch verzerrten Quellengrundlage objektive Erkenntnisse herauszufiltern, konnte nicht verhindern, daß spezifische Sichtweisen sowjetischer Islamexpertise durch den Filter hindurch- und in westliche Analysen hineingelangten, etwa die Charakterisierung islamischer Bewegungen und Organisationen außerhalb des staatlich kontrollierten Sektors als konspirativ. Nach dem Zerfall der Sowjetunion wurde in voreiligen westlichen und russischen Kommentaren ein 'islamischer Krisenbogen' um Eurasien erweitert und bis vor die Tore Moskaus gespannt. Nach ersten publizistischen Paukenschlägen zur Rückmeldung der 'vergessenen Muslime' auf der Weltbühne wurde das Thema der 'islamischen Wiedergeburt' in zahlreichen internationalen Publikationen differenzierter dargestellt. Es ist aber imer noch wenig präzisiert, mit widersprüchlichen Informationen und Daten gefüllt, die zumeist nicht aus empirischer Forschung resultieren. Im vorliegenden Bericht soll der Islam im exsowjetischen Raum überwiegend auf der Grundlage englischsprachiger und russischer Quellen nach ineinander übergreifenden Schichten und Funktionen wie 'Hochislam' und 'Volksislam', 'offizieller' und 'inoffizieller Islam', nach konservativen und reformistischen, mystischen und orthodoxen, politischen und unpolitischen Facetten unterschieden werden. In weiteren Berichten wird er auf der regionalen und einzelstaatlichen Ebene differenziert und gesondert in bezug auf Rußland behandelt.' (Autorenreferat)
'One of the major obstacles to academic study of the Muslims in the former USSR was that the scholar was restricted to working with Soviet sources and had very little opportunity to carry out field work of his own. Despite all endeavours to filter out objective findings from the ideology distorted source background, it was not always possible to prevent some particular perspectives of Soviet expertise on Islam from permeating through the filter and finding their way into Western analyses, for instance the dendency to characterize Islamic movements and organisations outside the state-controlled sector as conspirative. Following the disintegration of the Soviet Union, Western and Russian commentators were quick to extend an 'Islamic crisis arc' around Eurasia and even up to the gates of Moscow. After initial media hype given to the return of the 'forgotten Muslims' to the world stage, the topic of the 'rebirth of Islam' is now being given a more distinguishing presentation in many international publications. But coverage of the topic still lacks precision and contends some contradicory information and data,most of it backed up by empirical research. The present report attempts to draw a picture of Islam in the ex-Soviet region, based largely on English-language and Russian sources, by distinguishing inter-linking levels and functions such as 'High Islam' and 'people's Islam', 'official' and 'unoffical Islam' and also by differentiating between conservative and reformist, mystic and orthodox, political and unpolitical facets. Further reports will deal with Islam at the regional and individual state levels and separately with reference to Russia.' (author's abstract)
begutachtet
reviewed
Published Version
Veröffentlichungsversion
de
Sociology & anthropology
Philosophy
Philosophie
Soziologie, Anthropologie
Nachfolgestaaten der Sowjetunion
GUS-Länder
Erneuerungsbewegung
Religiöse Kultur
Verhältnis Religionsgemeinschaft - Staat
Religionssoziologie
Philosophie, Theologie
Sociology of Religion
Philosophy, Ethics, Religion
post-socialist country
Central Asia
Islam
ethnic group
religious movement
Commonwealth of Independent States
cultural identity
religion
USSR successor state
ethnische Gruppe
Zentralasien
religiöse Bewegung
kulturelle Identität
Islam
Religion
postsozialistisches Land
UdSSR-Nachfolgestaat
GUS
descriptive study
deskriptive Studie
Der Islam in der GUS: eine Wiedergeburt?
Islam in the CIS: a rebirth?
25-1996
25-1996
Berichte / BIOst
41
DEU
Köln
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
monograph
research report
Forschungsbericht
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10037611
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CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
ssoar-1996-halbach-der_islam_in_der_gus.pdf
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308504
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oai:gesis.izsoz.de:document/4247
2020-05-12 11:17:14.007
SSOAR - Social Science Open Access Repository
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Halbach, Uwe
Bundesinstitut für ostwissenschaftliche und internationale Studien
2009-01-21T13:35:00Z
2012-08-29T22:32:26Z
2012-08-29T22:32:26Z
1996
2009-01-21T13:35:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/4249
urn:nbn:de:0168-ssoar-42496
'Bei Aussagen zur 'islamischen Wiedergeburt' im Bereich der GUS ist die regionale und ethnische Differenzierung zu berücksichtigen. Sie läßt Muslime aus bestimmten Seßhaften-Regionen Mittelasiens als striktere Anhänger ihrer Glaubensgemeinschaft erscheinen als Völker der nomadischen Kulturzonen wie Kasachen und Kirgisen, Tataren als 'weltlichere' Muslime als bestimmte dagestanische Völker. Die Vorstellung einer gleichförmigen islamischen Wiedergeburt von Tatarstan im Norden bis Tadschikistan im Süden ist absurd. Der Islam in der GUS entfällt im wesentlichen auf fünf Regionen: auf die Wolga-Ural-Region (mit Ausstrahlungen nach Sibirien) und den Nordkaukasus in der Russischen Föderation, auf den östlichen Transkaukasus mit Aserbaidschan, auf Mittelasien mit den GUS-Staaten Usbekistan, Turkmenistan, Kirgistan und Tadschikistan und auf Kasachstan. Im vorliegenden Bericht werden die Staaten Zentralasiens und Aserbaidschan behandelt, in einem weiteren wird es um den Islam in Rußland gehen.' (Autorenreferat)
'Any statements regarding the 'Islamic rebirth' in the CIS region must allow for regional and ethnic differentiation. It is this that makes Muslims from certain permanently-settled regions of Central Asia appear to be stricter adherents of their religious community that peoples from the nomadic culture zones such as Kazakhs and Kyrgyz, Tatars appear to be more 'worldly' Muslims than certain Dagestani peoples. The notion of a uniform Islamic rebirth from Tatarstan in the north to Tajikistan in the south is absurd. Islam in the CIS essentially breaks down into five regions: the Volga-Ural region (with emanations into Siberia) and the northern Caucasus region within the Russian Federation; the eastern trans-Caucasian region with Azerbaijan; Central Asia with the CIS states Uzbekistan, Turkmenistan, Kyrgyzstan and Tajikistan; and Kazakhstan. The present report is concerned with the states of Central Asia and Azerbaijan, a further report will deal with Islam in Russia.' (author's abstract)
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de
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Nachfolgestaaten der Sowjetunion
GUS-Länder
Zentralasiatische Staaten der ehemaligen Sowjetunion
Kaukasische Staaten der ehemaligen Sowjetunion
Erneuerungsbewegung
Religiöse Kultur
Religionssoziologie
Sociology of Religion
post-socialist country
Central Asia
Kyrgyzstan
Islam
Kazakhstan
Commonwealth of Independent States
Russia
Turkmenistan
religiousness
Uzbekistan
religion
differentiation
developing country
USSR successor state
Tajikistan
Zentralasien
Turkmenistan
Russland
Religiosität
Islam
postsozialistisches Land
GUS
Tadschikistan
Kasachstan
Differenzierung
Kirgisistan
Entwicklungsland
Religion
Usbekistan
UdSSR-Nachfolgestaat
descriptive study
deskriptive Studie
Der Islam in der GUS: die regionale und einzelstaatliche Ebene
Islam in the CIS: the regional and individual state levels
27-1996
27-1996
Berichte / BIOst
40
DEU
Köln
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
monograph
research report
Forschungsbericht
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3
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10035023
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CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
ssoar-1996-halbach-der_islam_in_der_gus.pdf
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328451
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2020-05-12 11:17:06.911
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Kääriäinen, Kimmo
Bundesinstitut für ostwissenschaftliche und internationale Studien
2009-01-21T18:31:00Z
2012-08-29T22:32:26Z
2012-08-29T22:32:26Z
1995
2009-01-23T11:02:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/4549
urn:nbn:de:0168-ssoar-45492
Die heutige religiöse Lage in Rußland wird häufig als 'religiöse Renaissance' beschrieben. Dies trifft jedoch lediglich hinsichtlich der Publizität der Religion in den Massenmedien und in der Gesllschaft zu; die Anschauungen der Menschen haben sich relativ wenig geändert. Trotz des rapide gewachsenen Anteils der Gläubigen gibt es nur wenig Leute, in deren Alltag Religion eine bedeutende Rolle spielt. Die Zunahme der Religiosität bedeutet nicht automatisch eine Zunahme des orthodoxen Glaubens - im Gegenteil, die Verbundenheit zur Russisch-Orthodoxen Kirche (ROK) ist in den letzten Jahren drastisch zurückgegangen. Die inneren Konflikte der ROK vermindern die Möglichkeiten der Kirche, auf die russische Gesellschaft einzuwirken. (BIOst-Mrk)
begutachtet
reviewed
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de
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Russische Föderation
Religiöse Kultur
Soziokultureller Wandel
Russkaja Pravoslavnaja Cerkov'
Status und Rolle
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Religion
orthodoxe Kirche
Religionsgemeinschaft
religion
Orthodox Church
religious community
Religiosität in Rußland
26/1995
Aktuelle Analysen / BIOst
6
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
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research report
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SOLIS;ADIS
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CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
ssoar-1995-kaariainen-religiositat_in_ruland.pdf
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2020-05-12 11:13:08.287
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Salmon, Benedikt
Bundesinstitut für ostwissenschaftliche und internationale Studien
2009-01-21T18:37:00Z
2012-08-29T22:32:30Z
2012-08-29T22:32:30Z
1997
2009-01-23T11:33:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/4711
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Seit Beginn der 90er Jahre herrscht in der Ukraine ein Kirchenstreit, bei dem zwei größere und eine kleinere Orientierung die Alleinvertretung von 35 Millionen orthodoxen Gläubigen für sich beanspruchen. Die kanonische Ukrainische Orthodoxe Kirche des Moskauer Patriarchats steht als größte Religionsgemeinschaft der Ukrainische Orthodoxen Kirche-Patriarchat Kiew und der Ukrainischen Autokephalen Orthodoxen Kirche, die stärker national bis nationalistisch gesinnt sind und als unkanonisch gelten, gegenüber. Der Streit wirkt abstoßend, da es meist um persönliche Eitelkeiten und materiellen Besitz geht, während die Gläubigen im Hintergrund stehen. Die augenblicklich unversöhnlichen Positionen lassen eine geeinte autokephale ukrainische orthodoxe Kirche in absehbarer Zeit nicht erwarten. (BIOst-Dok)
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de
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Ukrains'ka Avtokefal'na Cerkva
Ukrajins'ka Pravoslavna Cerkva
Moskva
Kyjiv
Russkaja Pravoslavnaja Cerkov'
Kontroverse
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Ukraine
Religion
orthodoxe Kirche
Ukraine
religion
Orthodox Church
Die ukrainischen orthodoxen Kirchen 1997
41/1997
Aktuelle Analysen / BIOst
6
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f
monograph
research report
Forschungsbericht
f
SOLIS;ADIS
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10064141
10218
12
41
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3
1
2
30
CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
ssoar-1997-salmon-die_ukrainischen_orthodoxen_kirchen_1997.pdf
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108472
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1
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2020-05-12 11:13:07.991
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Saxonberg, Steven
2009-02-25T13:37:00Z
2012-08-29T22:32:31Z
2012-08-29T22:32:31Z
2000
2009-02-25T13:43:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/5319
urn:nbn:de:0168-ssoar-53190
This article discusses Polish attitudes toward gender in the early- to mid-1990s. It shows that during this period, Poles on the average had 'Christian democratic values,' although there were no Christian democratic parties in parliament during this period. The majority of Poles supported some type of 'social market economy,' while maintaining traditional views toward gender roles & moral issues. Polish women on the average, though, were clearly more in favor of gender equality than their male counterparts. Age & years of education were also important factors in determining attitudes toward gender roles, while the Church was not as influential as expected. Further, the gender gap was largest among those with a middle level education & smallest among those with a low level of education.
begutachtet
reviewed
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en
Sociology & anthropology
Social sciences, sociology, anthropology
Sozialwissenschaften, Soziologie
Soziologie, Anthropologie
Poland
Social Attitudes
Sex
Market Economy
Sex Roles
Sexual Inequality
Religionssoziologie
Frauen- und Geschlechterforschung
Sociology of Religion
Women's Studies, Feminist Studies, Gender Studies
Polish Women in the Mid-1990s: Christian Democrats in a Country without a Christian Democratic Party
Sociologický časopis / Czech Sociological Review
8
2
233-253
MISC
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
t
article
journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
3
20200
10218
32
300
301
3
1
2
CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
ssoar-2000-2-saxonberg-polish_women_in_the_mid-1990s.pdf
application/pdf
316482
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1
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2018-07-27 02:38:07.61
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Nesporova, Olga
2009-02-25T16:53:00Z
2012-08-29T22:32:31Z
2012-08-29T22:32:31Z
2007
2009-02-25T16:56:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/5335
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The article describes attitudes towards death and funeral rites in contemporary Czech society. It begins by revealing the attitudes to death held by the majority of the Czech population - non-believers. The customary secular funeral ceremony, held in a crematorium, is not entirely well suited to meeting the needs of the bereaved, and this is borne out by the fact that about one-third of all cremations are held without a funeral ceremony. The author argues that the current situation is not solely the result of the economic situation of individuals but also stems from the deeply rooted attitudes and values and the approach to religion of the Czech population. The second part of the article is devoted to the attitudes towards death and the funeral rite preferences of believers, based on a survey conducted with members of three religious groups: Roman Catholics, Protestants (Church of the Czech Brethren), and Jehovah's Witnesses. Finally, the author compares the attitudes of the secular majority and believers, and also outlines the connections between conditions today and under the former communist regime regarding the general approach to death and funeral rites.
begutachtet
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en
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Death Attitudes
Funerals
Religious Beliefs
Czech Republic
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Believer Perspectives on Death and Funeral Practices in a Non-believing Country
Sociologický časopis / Czech Sociological Review
43
6
1175-1193
-1
MISC
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
t
article
journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
3
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CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
ssoar-2007-6-nesporova-believer_perspectives_on_death_and.pdf
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134393
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2018-07-27 05:44:37.852
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Navratilova, Jolana
Luzny, Dusan
2009-02-26T09:42:00Z
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2012-08-29T22:32:31Z
2001
2009-02-26T09:45:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/5344
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Using data from the 1991 & 1999 European Values Study, together with data from the International Social Survey Programme 1998 - Religion from 1999 & data from other public opinion surveys, this article tries to suggest the scope of secularization in the present Czech population. It documents how the process of structural differentiation leads to the declining significance of institutionalized religiousness & privatization of religion, as well as to a growing belief among Czech citizens that it is inappropriate for churches to try to influence politics or the economy. The article also raises the issues of the number of believers & the forms of their beliefs. One of the results of our analysis is the finding that the Czech Republic might be the most secularized country in Europe at the present time.
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en
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Czech Republic
Social Values
Secularization
Postcommunist Societies
Religious Attitudes
Church State Relationship
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Religion and Secularisation in the Czech Republic
Sociologický časopis / Czech Sociological Review
9
1
85-98
-1
MISC
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
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t
article
journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
3
10218
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301
3
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2
CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
ssoar-2001-1-navratilova_et_al-religion_and_secularisation_in_the.pdf
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174427
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2018-07-27 05:33:00.518
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oai:gesis.izsoz.de:document/53662018-07-26T01:33:39Zcom_community_10200com_community_10000com_community_1col_collection_10218doc-type:Textopen_accessdoc-type:articlestatus-type:publishedVersionddc:301
Nespor, Zdenek R.
2009-02-26T13:52:00Z
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2012-08-29T22:32:31Z
2004
2009-02-26T13:57:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/5366
urn:nbn:de:0168-ssoar-53668
Regardless of the role religion plays in the world today, ie despite the significant deprivatization of faith in the sociocultural space & in politics, contemporary Czech sociology of religion is in rather poor shape. The author presents a number of factors to explain this, including the legacy of the communist regime, & low levels of church attendance in the Czech Republic, the latter having been erroneously interpreted as non-religiosity. But the author focuses mainly one other reason: the discordant legacy of Czech pre-communist sociology of religion & the neighboring field of social studies. Two different traditions of the subject are identified - the 'profane' sociology of religion, founded by T. G. Masaryk, & Catholic religious sociology. Although the former legacy declared itself non-religious & even anti-clerical, in the case of many of its followers this claim was only partially true. In the 1930s & 1940s, when they (especially Prague's sociological school, which formed a certain opposition to Masaryk) turned more toward Durkheimian attitudes, they emphasized, for example, their own religious experience as a necessary tool for understanding piety. On the other hand, Catholic religious sociology was closely related to church activism, policy, & contemporary social work, ie, strictly conservative & anti-modern. Its way of understanding modern society was discounted by the former group of scholars, though to at least some degree, the two legacies shared similar methodological approaches. Both certainly seem outdated today, but their theoretical & methodological discussions & their findings remain of importance. Consequently, a re-thinking of these legacies & their theoretical backgrounds is still significant for the sociology of religion today.
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cs
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Sociology of Religion
Czech Republic
Communism
Church Attendance
Religiosity
Postcommunist Societies
Sacredness
Theoretical Problems
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Two Traditions of Czech Sociology of Religion
Sociologický časopis / Czech Sociological Review
40
4
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t
article
journal article
Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
3
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3
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2
CERTAIN
CERTAIN_CHANGED
ORIGINAL
ssoar-2004-4-nespor-two_traditions_of_czech_sociology.pdf
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175779
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1
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2018-07-26 03:33:39.943
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oai:gesis.izsoz.de:document/54882018-07-27T01:54:09Zcom_community_10200com_community_10000com_community_1col_collection_10218doc-type:Textopen_accessdoc-type:bookPartstatus-type:publishedVersionddc:301
Franzmann, Manuel
Jozefčiaková, Zostavila Silvia
Institute for State-Church Relations
2009-03-13T18:53:00Z
2012-08-29T22:32:31Z
2012-08-29T22:32:31Z
2005
2012-08-10T12:18:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/5488
http://publikationen.ub.uni-frankfurt.de/volltexte/2007/5129/
urn:nbn:de:0168-ssoar-54889
When one considers the results of social scientific surveys, secularisation in Germany seems to be a more or less linear process of erosion of what is traditionally named religiosity. The percentage of citizens who affirm that they are "religious", believe in God or otherworldly beings, hope for life after death or participate regularly in the praxis of a religious community has been – by and large – steadily declining for decades. This decline has occurred over the succeeding generations: The younger the generation, the fewer "religious" people in it. But the process of secularisation is apparent not only in this persistent quantitative shrinkage from generation to generation. Above all it also manifests itself – this is the thesis of the article – in the transformation of the habitus formations and contents of faith of the generations.
The essence of ongoing secularisation naturally is reflected most clearly in its contemporary state of development which is represented in the youngest adult generation. Therefore the analysis of this generation is particularly interesting for the sociology of religion. But the article does not confine to analyze this generation. After indicating some basic premises of the sociology of generations and the notion of secularisation presupposed in this paper, the succession of generations in Germany is outlined hypothetically, from the so-called generation of '68 to the youngest adult generation, concluding with some remarks about the progress of secularisation.
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reviewed
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en
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Bundesrepublik Deutschland
Oevermann, U.
Religionssoziologie
Säkularisierung
Generation
Sozialisation
sozialer Wandel
Lebensstil
Religiosität
Soziologie
Autonomie
sociology
generation
sociology of religion
life style
secularization
religiousness
Federal Republic of Germany
autonomy
socialization
social change
Oevermann, U.
Theorieanwendung
theory application
Generation and secularisation in Germany: the succession of generations up to the youngest adult generation and the advancing process of secularisation
Moderne Religion
Moderné náboženstvo / Modern Religion
44-54
MISC
Bratislava
Creative Commons - Namensnennung, Nicht kommerz., Keine Bearbeitung
Creative Commons - Attribution-Noncommercial-No Derivative Works
f
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Sammelwerksbeitrag
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SOLIS;ADIS
Goethe-Universität, Frankfurt am Main
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2018-07-27 03:54:09.751
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Reichertz, Jo
AKF - Arbeitsgemeinschaft für Katholische Familienbildung e.V.
2008-11-25T11:21:00Z
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2012-08-29T22:32:31Z
1997
2012-02-15T15:57:00Z
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urn:nbn:de:0168-ssoar-30600
Der Autor begründet in seinem Beitrag die These, dass die heutigen Unternehmen bzw. die Unternehmenswerbung zunehmend Funktionen übernehmen, die bislang vor allem von der Kirche erfüllt wurden. So versuchen die Unternehmen in den letzten Jahren nicht nur Waren und Dienstleistungen dem Kunden schmackhaft zu machen, sondern sie verkünden auch vornehmlich in der christlichen Moral begründete Werte und nehmen zugleich für sich in Anspruch, entsprechend dieser Gebote zu handeln. Der Autor beschreibt zunächst die christlichen Elemente in der Produktwerbung von Großunternehmen und verdeutlicht die "Frohe Botschaft" der Werbung am Beispiel einer Kampagne der Firma Otto Kern. Er zeigt, dass diese Werbekampagne die ikonographischen Topoi wie auch die damit verbundenen Werte in den aktuellen Diskurs über zentrale gesellschaftliche Normen einbettet und damit nicht nur der jahrhundertealten Bildgestaltungstradition, sondern auch dem Anliegen der christlichen Botschaft entspricht. Die weiteren kritischen Überlegungen des Autors beziehen sich auf den ökonomischen Gewinn als Triebfeder für eine Unternehmensidentität und auf die Großunternehmen als neue Mitkonkurrenten auf dem Markt der Sinnanbieter. (ICI2)
begutachtet
reviewed
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Veröffentlichungsversion
de
Sociology & anthropology
News media, journalism, publishing
Publizistische Medien, Journalismus,Verlagswesen
Soziologie, Anthropologie
Werbung, Public Relations, Öffentlichkeitsarbeit
Religionssoziologie
Medieninhalte, Aussagenforschung
Media Contents, Content Analysis
Sociology of Religion
Advertising, Public Relations
Christentum
Bundesrepublik Deutschland
Moderne
Säkularisierung
Sinn
Medien
Werbung
Kampagne
Kirche
Unternehmen
Individuum
Marketinginstrument
Moral
Religion
Lebenswelt
Pluralismus
individual
Federal Republic of Germany
church
campaign
pluralism
sense
secularization
marketing instrument
enterprise
morality
lebenswelt
advertising
religion
Christianity
modernity
media
descriptive study
deskriptive Studie
"Ihr Heil in guten Händen" - Sinnstiftung durch Werbung und Medien
"Your well-being in good hands" - endowment of meaning through advertising and media
Familienbildung - Familienpastoral : Entwicklungen, Fragen, Impulse
34
AKF-Berichte
11-40
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DEU
Bonn
Creative Commons - Namensnennung, Nicht kommerz., Keine Bearbeitung
Creative Commons - Attribution-Noncommercial-No Derivative Works
f
incollection
Sammelwerksbeitrag
collection article
t
SOLIS;ADIS
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CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
ORIGINAL
ssoar-1997-reichertz-ihr_heil_in_guten_handen.pdf
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1652039
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2018-07-27 03:05:48.636
SSOAR - Social Science Open Access Repository
admin@ssoar.info
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Spousta, Jan
2009-03-18T17:13:00Z
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http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/5513
urn:nbn:de:0168-ssoar-55132
The article provides a brief sociological description of religious development in the regions of Bohemia & Moravia over the past centuries & a more detailed analysis of recent trends based on the 1991 & 1999 European Values Study. The main conclusions for the present situation of the country are (1) secularization continues, but not as quickly as 30 or 40 years ago; (2) religious ideas of average citizens differ more & more from the traditional Christian dogmatic or atheistic ideology (religious syncretism & Far East inspirations are widespread in the Czech Republic now); (3) the paradoxical character of current trends in the Czech Roman Catholic Church is stressed - threats to & chances of the main Czech religious society have been dramatically altered since the revolution in 1989.
begutachtet
reviewed
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en
Sociology & anthropology
Soziologie, Anthropologie
Secularization
Czech Republic
Historical Development
Religiosity
Religious Attitudes
Roman Catholicism
Postcommunist Societies
Religionssoziologie
Sociology of Religion
Changes in Religious Values in the Czech Republic
Sociologický časopis / Czech Sociological Review
38
3
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-1
MISC
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
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article
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Zeitschriftenartikel
SOLIS;ADIS
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CERTAIN
CERTAIN_RETAINED
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283350
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Reichertz, Jo
2009-03-19T16:53:00Z
2012-08-29T22:32:32Z
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1997
2009-05-27T13:45:00Z
http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/5525
urn:nbn:de:0168-ssoar-55256
Aufgrund der Untersuchungen von Fernsehsendungen wie "Traumhochzeit", "Nur die Liebe
zählt", "Surprise, Surprise" etc. wird die These entwickelt, dass das Fernsehen zunehmend dem Zuschauer, aber vor allem Kandidaten Dienstleistungen bereitstellt, die früher von der Religion und der Institution Kirche geliefert wurden (Trauung, Beichte, Trost, Hilfe, aber auch Sinnstiftung). Der Religion wächst also mit dem Fernsehen eine ernste Konkurrenz heran.
begutachtet
reviewed
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Veröffentlichungsversion
de
Sociology & anthropology
News media, journalism, publishing
Publizistische Medien, Journalismus,Verlagswesen
Soziologie, Anthropologie
Sinnstiftung
Broadcasting, Telecommunication
Impact Research, Recipient Research
Sociology of Religion
Religionssoziologie
Wirkungsforschung, Rezipientenforschung
Rundfunk, Telekommunikation
symbol
religiousness
ritual
effect
television
function
religion
church
media
Funktion
Ritual
Medien
Wirkung
Religiosität
Religion
Symbol
Kirche
Fernsehen
descriptive study
deskriptive Studie
Formen und Praktiken des 'Religiösen' im Fernsehen
Forms and practices of 'religion' on television
Der Deutschunterricht
49
3
18-29
-1
DEU
Deposit Licence - Keine Weiterverbreitung, keine Bearbeitung
Deposit Licence - No Redistribution, No Modifications
f
article
journal article
Zeitschriftenartikel
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